যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যে পদ তার অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য কোনো পদের ওপর নির্ভরশীল নয়, তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যে পদের অর্থ অন্য কোনো পদের সম্পর্কের ওপর নির্ভরশীল, তাকে সাপেক্ষ পদ বলে।

   'রাজা' ও 'রানী' পদ দুটি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। রানীর প্রসঙ্গ ছাড়া রাজার একটি বিশেষ সামাজিক ও পারিবারিক ভূমিকা এবং রাজার অস্তিত্ব ছাড়া রানীর ধারণা পূর্ণাঙ্গভাবে প্রকাশ পায় না। একটি পদের অর্থ বুঝতে অপর পদটির উপস্থিতির প্রয়োজন হয় বলে 'রাজা-রানী' হলো সাপেক্ষ পদ।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   চিত্র-১ এ প্রশ্নবোধক (?) চিহ্নে 'বিচার' বা 'ধারণার সম্বন্ধ/সংযোজন' অর্থাৎ মানসিক স্তরে গঠিত 'অবধারণ' (Judgment) হবে।

   যুক্তিবিদ্যায় মানুষের চিন্তা প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ ধাপ হলো অবধারণ। দুটি আলাদা ধারণা যখন মনের মধ্যে পরস্পরের সাথে তুলনা করা হয় বা যুক্ত করা হয়, তখন অবধারণের সৃষ্টি হয়। চিত্র-১ এ দেখা যাচ্ছে, 'ধারণা + ধারণা = ?'। অর্থাৎ দুটি ধারণার পারস্পরিক সংযোগ বা মিলন নির্দেশ করা হয়েছে। মনস্তাত্ত্বিক বা যুক্তিবিদ্যার ভাষায় দুটি ধারণাকে মনে মনে একত্রিত করে তাদের মধ্যে কোনো সম্পর্কের স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতি জানানোই হলো অবধারণ (Judgment)। অবধারণ যখন ভাষায় বা শব্দে ব্যক্ত হয়, তখন তাকে যুক্তিবাক্য বলে। সুতরাং, প্রশ্নবোধক চিহ্নে 'অবধারণ' বসবে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   চিত্র-২ এ খালি ঘরে 'সংযোজক' (Copula) বসবে। একটি যুক্তিবাক্য গঠনের অপরিহার্য তিনটি উপাদান হলো উদ্দেশ্য, বিধেয় এবং এদের সংযোগকারী সংযোজক।

   চিত্র-১ (অবধারণ) ও চিত্র-২ (যুক্তিবাক্য)-এর মধ্যে পাঠ্যবইয়ের আলোকে পার্থক্য নিম্নে আলোচনা করা হলো:

   ১. স্বরূপগত পার্থক্য: চিত্র-১ দ্বারা অবধারণকে নির্দেশ করা হয়েছে, যা একটি সম্পূর্ণ মানসিক প্রক্রিয়া। অপরদিকে চিত্র-২ দ্বারা যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করা হয়েছে, যা অবধারণের ভাষায় প্রকাশিত রূপ।
   ২. গঠনগত উপাদান: অবধারণে কেবল দুটি ধারণা মনের মধ্যে সংযুক্ত হয়। কিন্তু যুক্তিবাক্যে তিনটি সুস্পষ্ট অংশ থাকে— উদ্দেশ্য পদ, বিধেয় পদ এবং সংযোজক।
   ৩. কালিক বা পূর্বাপর সম্পর্ক: চিন্তার প্রক্রিয়ায় অবধারণ আগে ঘটে এবং যুক্তিবাক্য পরে আসে। অবধারণ না ঘটলে যুক্তিবাক্য তৈরি হতে পারে না।
   ৪. ব্যক্ত বা প্রকাশ্য রূপ: অবধারণ অভ্যন্তরীণ ও অদৃশ্য, যা বাইরে থেকে দেখা যায় না। অন্যদিকে যুক্তিবাক্য বাহ্যিক, ভাষায় প্রকাশিত এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য।

   সুতরাং, অবধারণ হলো যুক্তিবাক্যের অন্তর্নিহিত মানসিক রূপ এবং যুক্তিবাক্য হলো অবধারণের বাহ্যিক বা ভাষাগত প্রকাশ।