যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   কোনো উপজাতির ঠিক অব্যবহিত ওপরের জাতিকে তার আসন্নতম জাতি (Proximate Genus) বলে।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   বিধেয়ক কোনো স্বতন্ত্র পদ নয়, বরং এটি একটি সম্পর্কের নাম। যুক্তিবিদ্যায় একটি সদর্থক যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের যে যৌক্তিক সম্বন্ধ বা সম্পর্ক গড়ে ওঠে, তাকে বিধেয়ক বলা হয়। বিধেয় ছাড়া বিধেয়কের স্বতন্ত্র কোনো পদগত অস্তিত্ব নেই; এটি কেবল উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের পারস্পরিক সম্পর্কের প্রকৃতিকে নির্দেশ করে বলেই বিধেয়ককে একটি সম্পর্কের নাম বলা হয়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে মায়ের কথায় বিধেয়কের অন্যতম প্রকারভেদ 'উপলক্ষণ' (Proprium) প্রকাশ পেয়েছে।

   যে গুণ কোনো পদের মূল জাত্যর্থ বা সারসত্তা নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে উপলক্ষণ বলে।
   উদ্দীপকে মা বললেন, বেগম রোকেয়ার চিন্তাশীলতা ও বিচারক্ষমতা খুবই প্রখর ছিল। মানুষের মূল জাত্যর্থ হলো বুদ্ধিবৃত্তি ও জীববৃত্তি। এই বুদ্ধিবৃত্তি থেকেই মানুষের চিন্তাশীলতা এবং বিচারক্ষমতার মতো গুণাবলি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। তাই বেগম রোকেয়ার (মানুষ হিসেবে) চিন্তাশীলতা ও বিচারক্ষমতা হলো একটি উপলক্ষণ। অতএব, মায়ের বক্তব্যে উপলক্ষণ নামক বিধেয়কটি প্রকাশিত হয়েছে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে বাবার কথায় ও লাবণ্যের কথায় যথাক্রমে 'অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ' এবং 'বিচ্ছেদ্য ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ' প্রকাশ পেয়েছে। নিচে এ দুটির সম্পর্ক ও পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হলো:

   যে গুণ জাত্যর্থও নয় এবং জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও হয় না, অথচ কোনো পদ বা ব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান থাকে, তাকে অবান্তর লক্ষণ বলে। উদ্দীপকে:
   ১. বাবার কথা: "বেগম রোকেয়া ১৮৮০ সালের ৯ ডিসেম্বর রংপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।" এটি কোনো ব্যক্তির এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা তার থেকে কখনোই পৃথক করা যায় না। তাই এটি 'অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ'।
   ২. লাবণ্যের কথা: "তিনি সবসময় শাড়ি পড়তেন।" পোশাক পরিধানের অভ্যাস একটি পরিবর্তনশীল বিষয় এবং তা কোনো ব্যক্তির সত্তা থেকে সহজেই পরিবর্তিত বা বিচ্যুত হতে পারে। ফলে এটি 'বিচ্ছেদ্য ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ'।

   এদের পারস্পরিক সম্পর্ক ও পার্থক্য:

   • সাদৃশ্য: দুটিই ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ; অর্থাৎ কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির বেলায় প্রযোজ্য এবং কোনোটিই জাত্যর্থ বা জাত্যর্থের অংশ নয়।
   • বৈসাদৃশ্য: জন্মতারিখ ও জন্মস্থান কখনোই বেগম রোকেয়ার জীবন থেকে আলাদা করা সম্ভব নয় (অবিচ্ছেদ্য); কিন্তু পোশাক (শাড়ি পরিধান) অভ্যাসগত বা রুচিগত হওয়ায় পরিবর্তনযোগ্য (বিচ্ছেদ্য)।

   সুতরাং, বাবার কথা এবং লাবণ্যের কথায় প্রকাশিত বিধেয়ক দুটি একই অবান্তর লক্ষণ শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হলেও বিচ্ছেদযোগ্যতার দিক থেকে পরস্পরের বিপরীত।