যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র • Mymensingh Board • ময়মনসিংহ বোর্ড ২০২২
যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন
- ক)(1)
আরোহের ভিত্তি কত প্রকার?
- খ)(2)
“আরোহমূলক লম্ফ আরোহের প্রাণ”- ব্যাখ্যা করো।
- গ)(3)
দৃশ্যকল্প-১ দ্বারা কারণের কোন বিষয়কে নির্দেশ করছে? ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
দৃশ্যকল্প-২ এর চিত্রটি তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে বিশ্লেষণ করো।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
আরোহের ভিত্তি দুই প্রকার— আকারগত ভিত্তি এবং বস্তুগত ভিত্তি।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
জানা থেকে অজানায়, নিরীক্ষিত থেকে অনিরীক্ষিত তথ্যে এবং বিশেষ সত্য থেকে সার্বিক সত্যে উপনীত হওয়ার প্রক্রিয়াকে 'আরোহমূলক লম্ফ' (Inductive Leap) বলা হয়। যুক্তিবিদ মিল ও বেইনের মতে, আরোহমূলক লম্ফ হলো আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য বা প্রাণ। আরোহানুমানের মূল উদ্দেশ্য হলো সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা। আমরা যখন কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সমগ্র শ্রেণি সম্পর্কে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য গঠন করি, তখন জানা তথ্য থেকে অজানায় পৌঁছানোর জন্য বুদ্ধির এক প্রকার ঝুঁকি বা লম্ফ দিতে হয়। এই লম্ফ না থাকলে আরোহের কোনো অর্থ থাকে না; তাই একে আরোহের প্রাণ বলা হয়।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ দ্বারা কারণের 'শর্ত' বা 'শর্তের সমষ্টি'র ধারণাকে নির্দেশ করছে।
যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, "গুণের দিক থেকে কারণ হলো কার্যের অব্যবহিত, শর্তহীন, অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা এবং পরিমাণের দিক থেকে কারণ কার্যের সমান।" আবার জন স্টুয়ার্ট মিলের মতে, কারণ হলো কতগুলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। শর্ত হলো কারণের এমন একটি অপরিহার্য অংশ, যা কার্যটি সংগঠনের জন্য আবশ্যক।
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১-এ 'মৃত্যু' হলো একটি কার্য এবং এর সরাসরি কারণ হিসেবে 'করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত' হওয়াকে দেখানো হয়েছে। কিন্তু কেবল করোনা ভাইরাস একা এই কার্য ঘটায়নি; এর পেছনে ডেল্টা ও ওমিক্রনের প্রাদুর্ভাব, অস্বাস্থ্যকর পরিবেশ, স্বাস্থ্যবিধি না মানা এবং ভ্যাকসিন গ্রহণে অনীহার মতো একাধিক উপাদান বা শর্ত কাজ করেছে। এগুলো হলো বিভিন্ন সদর্থক ও নঞর্থক শর্ত। এ সকল শর্তের সম্মিলিত রূপই কার্যটি সংঘটনে সহায়তা করেছে। সুতরাং, দৃশ্যকল্প-১ কার্য-কারণ সম্পর্কের 'শর্তের সমষ্টি' বা বহু শর্তের সম্মিলনকে স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এর চিত্রটি যুক্তিবিদ্যায় আলোচিত 'বহুকারণবাদ' (Plurality of Causes) মতবাদকে নির্দেশ করে। নিচে পাঠ্যবইয়ের আলোকে এর বিশদ বিশ্লেষণ দেওয়া হলো:
বহুকারণবাদ অনুসারে, একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণ দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। সাধারণ দৃষ্টিতে যখন কোনো একটি কার্য ঘটার পেছনে একাধিক পৃথক কারণকে দেখা যায়, তখন তাকে বহুকারণবাদ বলা হয়। যুক্তিবিদ জে. এস. মিল বহুকারণবাদের অন্যতম সমর্থক।
দৃশ্যকল্প-২-এ দেখা যাচ্ছে, 'আলো' হলো একটি কার্য, কিন্তু এটি উৎপন্ন হতে পারে সূর্য, চন্দ্র, আগুন, বিদ্যুৎ, মোমবাতি কিংবা টর্চলাইটের মাধ্যমে। অর্থাৎ বিভিন্ন সময়ে পৃথক পৃথক উৎস বা কারণ থেকে একই কার্য 'আলো' উৎপন্ন হচ্ছে। মিলের মতে, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একটি নির্দিষ্ট কার্য আলাদা আলাদা কারণের দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে—এটিই বহুকারণবাদের মূল কথা।
তবে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিড বহুকারণবাদকে ভ্রান্ত মতবাদ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। বৈজ্ঞানিক বা প্রকৃত অর্থে কারণের সাধারণ রূপ এবং কার্যের সাধারণ রূপ বিবেচনা করলে একটি নির্দিষ্ট কার্যের কেবল একটিই কারণ থাকতে পারে। উদ্দীপকে কার্য 'আলো'কে যদি সামগ্রিক ও বৈজ্ঞানিক অর্থে গ্রহণ করা হয়, তবে এর উৎসগুলো ভিন্ন হলেও মূল কার্য এক নয় বা কারণকে বিশদভাবে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় কোনো নির্দিষ্ট শর্ত ছাড়া কার্য ঘটে না। সাধারণ দৃষ্টিতে আলোক সৃষ্টির উৎস বহু হলেও কার্যকারণ নিয়মের মৌলিক নীতি অনুযায়ী একটি নির্দিষ্ট কারণের একটিই সুনির্দিষ্ট কার্য থাকে।
পরিশেষে বলা যায়, দৃশ্যকল্প-২ মূলত লৌকিক ও ব্যবহারিক অর্থে বহুকারণবাদের ধারণাকে সুস্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করেছে।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও