যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র • Rajshahi Board • রাজশাহী বোর্ড ২০২২
যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন
- ক)(1)
সমজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ কী?
- খ)(2)
নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণ আরোহের ভিত্তি কেন ? ব্যাখ্যা করো।
- গ)(3)
উদ্দীপকে কারণ সম্পর্কে কোন ধরনের মতবাদ প্রকাশ পেয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
উদ্দীপকে উল্লিখিত মতবাদটির গ্রহণযোগ্যতা বিশ্লেষণ করো ।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
কয়েকটি কারণ একত্রে ক্রিয়াশীল হয়ে যখন তাদের পৃথক পৃথক কার্যের সমষ্টিরূপ কোনো সমধর্মী বা সমজাতীয় যৌথ কার্য উৎপন্ন করে, তখন তাকে সমজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ বলে।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণকে আরোহের বস্তুগত ভিত্তি বলা হয়, কারণ এদের মাধ্যমেই আরোহ অনুমানের বস্তুগত সত্যতা নিশ্চিত হয়।
আরোহ অনুমানে আমরা বাস্তব ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে সার্বিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি। বাস্তব জগত থেকে উপাদান বা দৃষ্টান্ত সংগ্রহ করতে হয় নিরীক্ষণ (প্রাকৃতিক পরিবেশে পর্যবেক্ষণ) অথবা পরীক্ষণের (নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে কৃত্রিম পর্যবেক্ষণ) সাহায্যে। নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণ ছাড়া আরোহের জন্য প্রয়োজনীয় প্রত্যক্ষ উপাত্ত লাভ করা সম্ভব নয়। তাই এই দুটি প্রক্রিয়া আরোহের বস্তুগত ভিত্তি হিসেবে গণ্য হয়।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে কারণ সম্পর্কে 'বহুকারণবাদ' (Plurality of Causes) মতবাদটি প্রকাশ পেয়েছে।
বহুকারণবাদ অনুসারে, একই কার্য ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন কারণ দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে। অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট কার্যের একাধিক বিকল্প কারণ থাকতে পারে।
উদ্দীপকের চিত্রে লক্ষ্য করলে দেখা যায়, 'ক্ষুধা নিবারণ' হলো একটি নির্দিষ্ট 'কার্য'। এই একই কার্য বিভিন্ন বিকল্প কারণ—যেমন 'ভাত খাওয়া', 'রুটি খাওয়া', 'বিরিয়ানি খাওয়া' অথবা 'পোলাও খাওয়া' দ্বারা সম্পন্ন হতে পারে। এখানে একটি একক কার্যের বহুবিধ সম্ভাব্য কারণ নির্দেশ করায় উদ্দীপকে যুক্তিবিদ মিল ও বেইনের বহুকারণবাদ মতবাদটি সুস্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত 'বহুকারণবাদ' মতবাদটি সাধারণ দৃষ্টিকোণ থেকে আপাতগ্রাহ্য হলেও বৈজ্ঞানিক ও কঠোর যুক্তিবিদ্যার দৃষ্টিতে গ্রহণযোগ্য নয়।
বহুকারণবাদের গ্রহণযোগ্যতার পক্ষে বলা হয় যে, আমাদের দৈনন্দিন বাস্তব অভিজ্ঞতায় আমরা দেখতে পাই একটি কার্য বিভিন্ন উপায়ে বা কারণে ঘটতে পারে। যেমন—ক্ষুধা নিবারণ বিভিন্ন খাদ্যের মাধ্যমে হতে পারে কিংবা মৃত্যু নানা কারণে (বিষপান, রোগ, দুর্ঘটনা ইত্যাদি) হতে পারে।
কিন্তু যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিড ও মেলরসহ আধুনিক যুক্তিবিদদের মতে, বহুকারণবাদ একটি ভ্রান্ত ধারণা। এর কারণসমূহ নিম্নরূপ:
১. কার্যের শিথিল অর্থ গ্রহণ: বহুকারণবাদে কার্যকে অত্যন্ত সাধারণ ও শিথিল অর্থে নেওয়া হয়। কার্যকে যদি সুনির্দিষ্টভাবে বিশ্লেষণ করা হয়, তবে দেখা যাবে প্রতিটি বিশেষ রূপের জন্য কারণও নির্দিষ্ট।
২. কারণের শিথিল অর্থ গ্রহণ: কারণকে সম্পূর্ণভাবে বিশ্লেষণ না করে সামগ্রিক বা আংশিক বিবেচনা করার ফলে বহুকারণবাদের বিভ্রম ঘটে। বৈজ্ঞানিক অর্থে কারণ হলো অপরিবর্তনীয় ও শর্তহীন পূর্ববর্তী ঘটনা।
৩. কার্যকারণ নিয়মের লঙ্ঘন: 'একই কারণ সর্বদা একই কার্য উৎপন্ন করে এবং একই কার্য সর্বদা একই কারণ থেকে উৎপন্ন হয়'—কার্যকারণ বিধির এই মৌলিক নীতির সাথে বহুকারণবাদ সরাসরি সাংঘর্ষিক।অতএব, উদ্দীপকের মতবাদটি ব্যবহারিক ও লৌকিক অভিজ্ঞতার দিক থেকে সমর্থিত হলেও কঠোর বৈজ্ঞানিক ও যৌক্তিক বিচারে গ্রহণযোগ্য নয়।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও