যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র • Barishal Board • বরিশাল বোর্ড ২০১৭
যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন
দৃষ্টান্ত-১: উপস্থিত বক্তব্যে মিঠুন বই পড়া সম্পর্কে বলতে গিয়ে বললো, "বই হয় জ্ঞানের উৎস। যতবেশি বই পড়বে ততবেশি জানবে। যারা বই পড়ে তাদের জগৎ-জীবন সম্পর্কে একটি ব্যাপক ধারণা জন্মে।" দৃষ্টান্ত-২: পিয়াস তার মামার কাছ সূর্য কী জানতে চাইলে মামা বললেন, "সূর্য হয় রবি।"
- ক)(1)
যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?
- খ)(2)
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?
- গ)(3)
দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতিফলিত বিষয়টি কি সংজ্ঞা না বর্ণনা? ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
দৃশ্যকল্প-২ এ মামার দেয়া সংজ্ঞাটি কি যৌক্তিক? উত্তরের সপক্ষে মতামত দাও।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থের সুস্পষ্ট বিবৃতিকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
স্বকীয় নামবাচক পদের কোনো জাত্যর্থ (আবশ্যিক গুণ) থাকে না, কেবল ব্যক্ত্যর্থ বা নির্দেশক অর্থ থাকে। যেহেতু যৌক্তিক সংজ্ঞা কেবল পদের পূর্ণ জাত্যর্থেরই দেওয়া সম্ভব এবং জাত্যর্থহীন পদের ক্ষেত্রে তা সম্ভব নয়, তাই স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতিফলিত বিষয়টি হলো 'বর্ণনা'।
যৌক্তিক নিয়মানুসারে, কোনো পদের সংজ্ঞা দিতে হলে তার আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়, অর্থাৎ কেবল পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশ করতে হয়। কিন্তু বর্ণনার ক্ষেত্রে পদের আসন্নতম জাতি উল্লেখ করে বা না করে তার উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করা হয়।
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ মিঠুন বইয়ের মৌলিক বা আবশ্যিক গুণ (জাত্যর্থ) উল্লেখ না করে বই পড়ার উপকারিতা, তাৎপর্য ও অবান্তর লক্ষণসমূহ (যেমন: জ্ঞানের উৎস, বেশি জানবে ইত্যাদি) তুলে ধরেছে। এটি বই পদের কোনো যথাযথ যৌক্তিক সংজ্ঞা নয়, বরং একটি বর্ণনা।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ মামার দেয়া সংজ্ঞাটি যৌক্তিক নয়। এটি যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি অনুপপত্তি বা ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞা।
যৌক্তিক সংজ্ঞার একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ম হলো: যে পদের সংজ্ঞা দিতে হবে, সেই পদটির কোনো প্রতিশব্দ বা সমার্থক শব্দ ব্যবহার করে সংজ্ঞা দেওয়া যাবে না। এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে 'প্রতিশব্দমূলক বা সমার্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' ঘটে। কারণ সমার্থক শব্দ ব্যবহার করলে পদের জাত্যর্থ স্পষ্ট হয় না এবং কোনো নতুন জ্ঞানের উন্মেষ ঘটে না।
দৃশ্যকল্প-২ এ পিয়াস 'সূর্য' সম্পর্কে জানতে চাইলে মামা বললেন, 'সূর্য হয় রবি'। এখানে 'রবি' শব্দটি 'সূর্য' শব্দেরই একটি প্রতিশব্দ বা সমার্থক শব্দ। মামা এখানে সূর্যের কোনো আসন্নতম জাতি বা বিভেদক লক্ষণ (যেমন: সৌরজগতের কেন্দ্রস্থিত নক্ষত্র) উল্লেখ করেননি। ফলে এটি একটি প্রতিশব্দমূলক সংজ্ঞা হয়েছে, যা যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়মের সুস্পষ্ট লঙ্ঘন। অতএব, মামার দেওয়া সংজ্ঞাটি যৌক্তিক নয়।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও