যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র • Cumilla Board • কুমিল্লা বোর্ড ২০১৭
যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন
দীপা ম্যাডাম ক্লাসে ঢুকেই প্রশ্ন করলেন, 'মা' সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী? মীনা বলল, "মা হচ্ছে পাখাবিহীন আদর্শ জীব।" "মোটেই না, মা হচ্ছে এমন জীব যার মাতৃত্ব আছে।"- শীলার উত্তর। ম্যাডাম বললেন, "ভিন্ন আঙ্গিকে তোমাদের দুজনের ধারণাই ঠিক।"
- ক)(1)
জাত্যর্থের ইংরেজি প্রতিশব্দ কী?
- খ)(2)
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
- গ)(3)
উদ্দীপকে মীনার ধারণা পাঠ্যসূচির কোন বিষয়ের সাথে মিল রয়েছে?
- ঘ)(4)
'মা' সম্পর্কে শীলা ও মীনার ধারণার পার্থক্য পাঠ্যবিষয়ের আলোকে ব্যাখ্যা করো।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
জাত্যর্থের ইংরেজি প্রতিশব্দ হলো 'Connotation'।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
স্বকীয় নামবাচক পদ কোনো গুণের উল্লেখ করে না, বরং তা কেবল ব্যক্তি বা বস্তুর অনির্দিষ্ট নামকরণে ব্যবহৃত হয়। যৌক্তিক সংজ্ঞা দিতে হলে পদের আবশ্যিক গুণ বা জাত্যর্থ উল্লেখ করা প্রয়োজন। স্বকীয় নামবাচক পদের কোনো নির্দিষ্ট জাত্যর্থ বা সাধারণ গুণাবলী না থাকায় এর যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে মীনার ধারণার সাথে যুক্তিবিদ্যার 'উপলক্ষণ' বা অবান্তর লক্ষণমূলক বর্ণনার মিল রয়েছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞায় কোনো পদের আসন্নতম জাতি ও লক্ষণ বা পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু মীনা মাকে সংজ্ঞায়িত করতে গিয়ে বলেছে, "মা হচ্ছে পাখাবিহীন আদর্শ জীব।" এখানে 'পাখাবিহীন' বা 'আদর্শ' কথাগুলো কোনো জাত্যর্থ নয়, বরং কোনোটি অবান্তর লক্ষণ বা বর্ণনামূলক বিষয়।
পদের আবশ্যিক গুণাবলী বাদ দিয়ে বাহ্যিক বা অনাবশ্যক গুণ উল্লেখ করার কারণে মীনার বক্তব্যটি যৌক্তিক সংজ্ঞার পরিবর্তে একটি 'বর্ণনা' (Description)-র রূপ নিয়েছে। ফলে এটি যুক্তিবিদ্যার পদ ও তার লক্ষণের ধারণার সাথে সংগতিপূর্ণ।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
'মা' সম্পর্কে শীলা ও মীনার ধারণার পার্থক্য মূলত যৌক্তিক সংজ্ঞা এবং বর্ণনার মধ্যকার পার্থক্যের প্রতিফলন।
যৌক্তিক সংজ্ঞা হলো কোনো পদের পূর্ণ জাত্যর্থের (আবশ্যিক গুণাবলীর) সুস্পষ্ট প্রকাশ। অন্যদিকে, বর্ণনায় পদের উপলক্ষণ বা অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করা হয়।
উদ্দীপকে মীনার বক্তব্য ছিল, "মা হচ্ছে পাখাবিহীন আদর্শ জীব"। এখানে 'পাখাবিহীন' একটি অবান্তর লক্ষণ এবং 'আদর্শ' গুণটি ব্যক্তিনিষ্ঠ বা অনাবশ্যক। সে কারণে মীনার ধারণাটি কেবলই একটি বর্ণনা। পক্ষান্তরে, শীলার বক্তব্য হলো, "মা হচ্ছে এমন জীব যার মাতৃত্ব আছে।" এখানে মা-এর মূল ব্যবচ্ছেদক গুণ হিসেবে 'মাতৃত্ব' এবং আসন্নতম জাতি হিসেবে 'জীব' নির্দেশ করা হয়েছে। অর্থাৎ শীলা মা পদের অপরিহার্য জাত্যর্থকে সুনির্দিষ্ট করেছে, যা একটি সঠিক যৌক্তিক সংজ্ঞা।
সুতরাং দেখা যায়, মীনার ধারণাটি অবান্তর গুণের ভিত্তিতে দেওয়া 'বর্ণনা', আর শীলার ধারণাটি আবশ্যিক গুণের ভিত্তিতে প্রদত্ত 'যৌক্তিক সংজ্ঞা'। পাঠ্যসূচির আলোকে এদের প্রধান পার্থক্য জাত্যর্থের যথাযথ প্রকাশ ও সংজ্ঞার্থ নির্ধারণে নিহিত।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও