বাংলা ১ম পত্র • Combined Board • সমন্বিত বোর্ড ২০২৬ (অনিয়মিত)

বাংলা ১ম পত্র প্রশ্ন

নিঃসন্তান সাহেরা স্বামী ও সংসার নিয়ে ব্যতিব্যস্ত। স্বামী বশির খাঁ অত্যন্ত প্রতাপশালী। সাত গ্রাম চড়িয়ে বেড়ায়। অন্যের সন্তান দেখে তার বুকটা হাহাকার করে, সাহেরারও তাই। বন্ধ্যা অপবাদ নিয়ে ঘুরে বেড়ায় সে। এদিকে স্বামী বশির খাঁ সন্তানের জন্য দ্বিতীয় বিয়ের অনুমতি চায় সাহেরার কাছে। সাহেরা কিছুক্ষণ চুপ থেকে পরে বলে, "আগে কে বন্ধ্যা সেটা প্রমাণিত হোক, তারপর বিয়ের প্রসঙ্গ।"

  1. ক)

    মজিদকে দেখে জমিলা প্রথমে কী মনে করেছিল?

    (1)
  2. খ)

    "মজিদ ধরা-ছোঁয়ার বাইরে।"—কীভাবে?

    (2)
  3. গ)

    উদ্দীপকের বশির খাঁর সাথে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের মিল-অমিল ব্যাখ্যা কর।

    (3)
  4. ঘ)

    "উদ্দীপকের সাহেরা এবং 'লালসালু'র রহিমা অপূর্ণতায় এক, কিন্তু সাহসে ভিন্ন।"—মন্তব্যটির সত্যাসত্য তুলে ধর।

    (4)

উত্তর ও ব্যাখ্যা

  1. ক)

    AI-তৈরি নমুনা উত্তর

    মজিদকে দেখে জমিলা প্রথমে তার বড় ভাই বা দুলাভাই মনে করেছিল।

  2. খ)

    AI-তৈরি নমুনা উত্তর

    মজিদ নিজেকে মহাপুরুষ ও অলৌকিক ক্ষমতার অধিকারী রূপ দিয়ে এমন এক আধ্যাত্মিক আবহে আবৃত করে রাখে, যা সাধারণ মানুষের বিচার-বুদ্ধি ও যুক্তির অতীত হওয়ায় তাকে 'ধরা-ছোঁয়ার বাইরে' বলা হয়েছে।

    'লালসালু' উপন্যাসে মজিদ ধর্মের অপব্যাখ্যা ও মিথ্যা ভণ্ডামির মাধ্যমে সাধারণ ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন গ্রামবাসীর ওপর নিজের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করে। সে মানুষকে অন্ধ বিশ্বাসের শৃঙ্খলে এমনভাবে বন্দি করে যে, তার কর্মকাণ্ড বা আদেশ নিয়ে কেউ প্রশ্ন তোলার সাহস পায় না। সে নিজেকে এক রহস্যাবৃত ও অলৌকিক স্তরে উপস্থাপন করায় সমাজের সাধারণ নিয়মে তাকে কোনো দোষে বা যুক্তিতে ধরা যায় না।

  3. গ)

    AI-তৈরি নমুনা উত্তর

    উদ্দীপকের বশির খাঁ ও 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের মধ্যে প্রভাব-প্রতিপত্তি এবং বংশবিস্তারের কামনায় মিল থাকলেও তাদের ক্ষমতার উৎস ও মানসিকতায় অমিল রয়েছে।

    মিল:
    উদ্দীপকের বশির খাঁ অত্যন্ত প্রতাপশালী ব্যক্তি, যার প্রভাব বিস্তীর্ণ এলাকা জুড়ে। একইভাবে 'লালসালু' উপন্যাসে মজিদও মহব্বতনগর গ্রামে একক আধিপত্য বিস্তারকারী প্রভাবশালী চরিত্র। এছাড়া বশির খাঁ নিঃসন্তান হওয়ায় সন্তানের জন্য তীব্র হাহাকার অনুভব করে এবং এজন্য দ্বিতীয় বিয়ে করতে চায়। উপন্যাসে মজিদও প্রথম স্ত্রী রহিমার নিঃসন্তান হওয়ার কারণে বংশ রক্ষা ও সন্তানের তীব্র আকাঙ্ক্ষায় জমিলাকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করে। এই জায়গায় উভয়ের মিল রয়েছে।

    অমিল:
    বশির খাঁর প্রভাব হলো সামাজিক বা পার্থিব ক্ষমতাভিত্তিক, আর মজিদের ক্ষমতার ভিত্তি ধর্মভিত্তিক ভণ্ডামি ও কুসংস্কার। এছাড়া বশির খাঁ সন্তানের জন্য স্ত্রীর কাছে দ্বিতীয় বিয়ের অনুমতি চায় এবং স্ত্রীর যৌক্তিক কথার মুখে নিজেকে বিবেচনা করার সুযোগ পায়। পক্ষান্তরে, মজিদ স্বেচ্ছাচারী; সে রহিমাকে বিয়ের অনুমতি চাওয়ার নামে ধর্ম ও নিয়তির নামে প্রকারান্তরে বাধ্য করে নিজের ইচ্ছা পূরণ করেছিল।

  4. ঘ)

    AI-তৈরি নমুনা উত্তর

    "উদ্দীপকের সাহেরা এবং 'লালসালু'র রহিমা অপূর্ণতায় এক, কিন্তু সাহসে ভিন্ন"—মন্তব্যটি সম্পূর্ণ যথার্থ ও সত্য।

    'লালসালু' উপন্যাসের রহিমা এবং উদ্দীপকের সাহেরা উভয়েই মাতৃত্বের স্বাদ থেকে বঞ্চিত নিঃসন্তান নারী। সমাজে নিঃসন্তান নারীর যে মানসিক বেদনা ও বন্ধ্যাত্বের অপবাদ বয়ে বেড়াতে হয়, তা উভয়ের জীবনেই এক গভীর অপূর্ণতা সৃষ্টি করেছে। রহিমা যেমন স্বামীর সংসারে সন্তানের শূন্যতা বুকে চেপে দিন কাটিয়েছে, তেমনি সাহেরার বুকেও অন্যের সন্তান দেখে হাহাকার জাগে। অপূর্ণতার এই দিক থেকে তারা এক বিন্দুতে মিলিত।

    তবে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য ও সাহসিকতার দিক থেকে উভয়ের চরিত্র সম্পূর্ণ ভিন্ন। রহিমা ছিল সম্পূর্ণ ভাগ্যবিড়ম্বিত, নীরব ও অন্ধ আনুগত্যে বিশ্বাসী নারী। মজিদের প্রতিটি কথা ও সিদ্ধান্তকে সে পরম শ্রদ্ধায় বিনা প্রতিবাদে মেনে নিয়েছে। মজিদ যখন দ্বিতীয় বিয়ের প্রস্তাব তোলে, তখন রহিমা নিজের কষ্ট চেপে রেখে আনুগত্যের মাথা নত করে তা মেনে নেয়; স্বামীর বিরুদ্ধে কোনো প্রশ্ন তোলার সাহস তার ছিল না।

    অন্যদিকে, উদ্দীপকের সাহেরা অন্যায্য অপবাদের বিরুদ্ধে যুক্তিবাদী ও স্পষ্টভাষী। বশির খাঁ যখন বন্ধ্যাত্বের অপবাদ মাথায় চাপিয়ে দ্বিতীয় বিয়ের অনুমতি চায়, সাহেরা দুর্বল না হয়ে সরাসরি প্রশ্ন তোলে—আগে চিকিৎসাগত বা বাস্তবভাবে প্রমাণিত হোক আসলে কে বন্ধ্যা। পুরুষের একতরফা সিদ্ধান্ত ও অন্ধ পুরুষতান্ত্রিক দোষারোপের মুখে সাহেরার এই দৃঢ় অবস্থান তার স্পষ্ট সাহস ও সচেতনতাকে প্রকাশ করে।

    অতএব, মাতৃত্বহীনতার অপূর্ণতায় রহিমা ও সাহেরা এক হলেও মানসিক দৃঢ়তা, প্রতিবাদী চেতনা ও সাহসের দিক থেকে সাহেরা রহিমার চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন এক ব্যক্তিত্ব।

আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও

সম্পর্কিত প্রশ্ন