প্রশ্ন ও সমাধান

(3.1) ‘প্রভু-গৃহ’ বলতে নারীর পিতা, স্বামী বা অভিভাবকের গৃহকে বোঝানো হয়েছে, যার মালিকানা পুরুষের। নারী রাজবধূ হয়ে প্রাসাদে থাকুক বা গৃহস্থের বউ-ঝি হয়ে আটচালায়, সর্বত্র সে অন্যের আশ্রিত। নারীর নিজের কোনো গৃহ বা সম্পত্তি নেই। অর্থনৈতিক পরনির্ভরতা, সামাজিক বিধিনিষেধ ও শিক্ষার অভাবে সে স্বাধীনভাবে আশ্রয় ঠিক করতে পারে না। তাই ভূমিকম্প বা অগ্নিকাণ্ডের মতো দুর্যোগেও নারী প্রভু-গৃহে, অর্থাৎ অভিভাবকের ছায়াতেই থাকতে বাধ্য হয়।

(3.2) ‘লঙ্কাকাণ্ড’-এর কথা রামায়ণের কাহিনিতে পাওয়া যায়। রাবণ সীতাকে হরণ করে লঙ্কায় নিয়ে গেলে রামের দূত হনুমান সীতার সন্ধানে লঙ্কায় যান। রাবণের লোকেরা তাঁকে বন্দি করে এবং শাস্তি হিসেবে তাঁর লেজে কাপড় জড়িয়ে তেল ঢেলে আগুন ধরিয়ে দেয়। জ্বলন্ত লেজ নিয়ে হনুমান এক ঘর থেকে আরেক ঘরে লাফিয়ে আগুন ছড়িয়ে দেন এবং সোনার লঙ্কা ছারখার হয়ে যায়। এভাবেই লঙ্কাকাণ্ড ঘটে।

(3.3) উপসর্গ হলো এমন অব্যয়সূচক শব্দাংশ, যা ধাতু বা শব্দের আগে বসে। উপসর্গের নিজস্ব স্বাধীন অর্থ নেই, তাই তাকে অর্থবাচক বলা যায় না। কিন্তু শব্দের আগে বসে সে শব্দের অর্থ প্রসারিত, সংকুচিত বা পরিবর্তিত করে এবং নতুন অর্থের দ্যোতনা সৃষ্টি করে, এ কারণে উপসর্গ অর্থদ্যোতক। যেমন ‘হার’ শব্দের আগে ‘প্র’ বসে ‘প্রহার’ (আঘাত), ‘আ’ বসে ‘আহার’ (খাওয়া), ‘বি’ বসে ‘বিহার’ (ভ্রমণ)। উপসর্গ আলাদাভাবে এসব অর্থ প্রকাশ করে না, শুধু দ্যোতনা জাগায়।
অনুচ্ছেদ থেকে উপসর্গযোগে গঠিত শব্দ: অতিক্রম (অতি + ক্রম), অবতরণ (অব + তরণ)। (আরও: অভিনয়, অভিভাবক, আশ্রয়)

(3.4) সোপান: সিঁড়ি
কলেবর: দেহ, শরীর
অমানিশীথ: অমাবস্যার ঘোর অন্ধকার রাত
বসন: পোশাক, কাপড়

(3.5) ‘গৃহ’ শব্দের চারটি প্রতিশব্দ: ঘর, বাড়ি, আলয়, নিকেতন। (আরও: আবাস, ভবন, নিবাস)