যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   সদর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার পারস্পরিক সম্বন্ধকে বিধেয়ক (Predicable) বলে।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   বিধেয় এবং বিধেয়ক সমার্থক নয়। যুক্তিবাক্যে যা উদ্দেশ্য সম্পর্কে কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করে, তাকে বিধেয় বলে; এটি একটি পদ। পক্ষান্তরে, বিধেয়ক কোনো পদ নয়, বরং সদর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যকার সম্পর্কের প্রকৃতি বা ধরন। বিধেয় ছাড়া যুক্তিবাক্য হতে পারে না, কিন্তু নঞর্থক যুক্তিবাক্যে কোনো বিধেয়ক থাকে না।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে উল্লিখিত 'বিচারক্ষমতা' গুণটি বিধেয়কের 'উপলক্ষণ' (Proprium)-কে নির্দেশ করে। উপলক্ষণ হলো এমন একটি গুণ যা কোনো পদের আসন্নতম জাত্যর্থ নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকেই অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। মানুষের মৌলিক জাত্যর্থ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি', এবং এই বুদ্ধিবৃত্তি থেকেই মানুষের বিশেষ 'বিচারক্ষমতা' বা যৌক্তিক চিন্তার ক্ষমতা অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। তাই এটি উপলক্ষণ।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে প্রিয়ার মায়ের বর্ণনায় প্রকাশিত বিধেয়কগুলোর মধ্যে রয়েছে 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' (১৯৫৫ সালের ১১ই মার্চ জন্মগ্রহণ) এবং 'ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' (আধুনিক রুচি, ভালো রান্না করা, গান গাওয়া)। জন্মতারিখ কোনো ব্যক্তির এমন এক অবান্তর লক্ষণ যা কখনোই ব্যক্তি থেকে পৃথক করা সম্ভব নয় (অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ)। পক্ষান্তরে, ভালো রান্না বা গান গাওয়ার দক্ষতা কিংবা আধুনিক রুচি এমন কিছু গুণ যা সময়ভেদে বা ব্যক্তিভেদে পরিবর্তনীয় বা বর্জনীয়, যা ব্যক্তির সত্তা নষ্ট না করেও পরিবর্তিত হতে পারে (বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ)। এভাবে জাত্যর্থবহির্ভূত এই গুণগুলো অবান্তর লক্ষণের ভিন্ন ভিন্ন রূপ প্রকাশ করে।