যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় বা ব্যবহৃত হওয়ার যোগ্যতা রাখে, তাকে পদ বলে।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যে গুণ বা গুণাবলি একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি প্রজাতিকে অন্যান্য সমজাতীয় প্রজাতি থেকে পৃথক করে, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে।
   যেমন: মানুষ প্রজাতির বিভেদক লক্ষণ হলো 'বুদ্ধিবৃত্তি'। এই বুদ্ধিবৃত্তি গুণের কারণেই মানুষ প্রজাতিটি জীবজাতির অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য প্রজাতি (যেমন: গরু, ছাগল ইত্যাদি) থেকে আলাদা বা পৃথক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হয়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে তমালের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য— "অত্যন্ত মেধাবী ও বিচক্ষণ" বিধেয়কের 'ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ' প্রকারকে প্রকাশ করেছে।

   যে গুণ কোনো পদের আসন্নতম জাতি বা বিভেদক লক্ষণ নয়, যাত্যর্থের কোনো অংশ নয় এবং যাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও হয় না, অথচ কোনো পদ বা ব্যক্তির ক্ষেত্রে উপস্থিত থাকে, তাকে অবান্তর লক্ষণ বলে। তমাল একজন ব্যক্তি, তাই তার ক্ষেত্রে এটি ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ।

   তমালের যে দুটি গুণ উল্লেখ করা হয়েছে— 'মেধাবী' ও 'বিচক্ষণ', তা মানুষের আবশ্যিক যাত্যর্থ (জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি) থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না। সব মানুষ মেধাবী বা বিচক্ষণ নাও হতে পারে। আবার এটি কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির অর্জিত ও পরিবর্তনশীল ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য। তাই তমালের এই বৈশিষ্ট্যগুলো ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণ হিসেবে বিবেচিত।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে শিলা ও সোমার মাধ্যমে ব্যক্তিগত অবান্তর লক্ষণের দুটি ভিন্ন রূপ— 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' এবং 'ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' প্রকাশিত হয়েছে। নিচে এদের তুলনামূলক বিশ্লেষণ করা হলো:

   ১. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ: যে গুণ কোনো ব্যক্তির যাত্যর্থের অংশ নয়, কিন্তু ব্যক্তিটির অস্তিত্বের সাথে আজীবন অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত থাকে এবং কখনো পরিবর্তন করা যায় না, তাকে ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। উদ্দীপকে শিলা ও সোমার জন্মতারিখ (০৩ জুন) এবং জন্মস্থান (খুলনা) হলো তাদের ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। কারণ একজন ব্যক্তির জন্মস্থান ও জন্মতারিখ কোনো অবস্থাতেই পরিবর্তন করা সম্ভব নয়।

   ২. ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ: যে গুণ যাত্যর্থের অংশ নয় এবং কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির জীবন থেকে সহজেই বিচ্ছিন্ন বা পরিবর্তিত হতে পারে, তাকে ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বলে। উদ্দীপকে শিলা ও সোমার 'সংস্কৃতিমনা হওয়া', 'গান গাওয়া' এবং 'বেহালা বাজানো' হলো ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ। এগুলো তাদের অভ্যাস ও পছন্দ, যা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে বা চর্চার অভাবে দূর হতে পারে।

   তুলনা করলে দেখা যায়, জন্মতারিখ ও জন্মস্থান শিলা ও সোমার অস্তিত্বের সঙ্গে অপরিবর্তনীয় ও স্থায়ীভাবে যুক্ত থাকায় তা অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ; পক্ষান্তরে গান গাওয়া বা বেহালা বাজানো তাদের পরিবর্তনশীল ও সাময়িক পছন্দ হওয়ায় তা বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।