বাংলা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   আখড়ার ছোট মহান্তজির শ্যালিকা সন্ন্যাসী সাজিয়া ন্যাড়ার সঙ্গে প্রেমে জড়িয়ে পড়ায় এবং এ নিয়ে মহান্তদের মধ্যে গৃহবিবাদ ও মারামারির উপক্রম হওয়ায় ন্যাড়া সন্ন্যাসীগিরি ইস্তফা দেয়।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   'অতিকায় হস্তী লোপ পাইয়াছে কিন্তু তেলাপোকা টিকিয়া আছে'—উক্তিটির মাধ্যমে লেখক বুঝিয়েছেন যে, বৃহৎ শক্তি বা অহংকার নয়, বরং পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে ক্ষুদ্র ও নমনীয় হয়ে থাকাই টিকে থাকার মূল চাবিকাঠি।

   শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের 'বিলাসী' গল্পে লেখক বিদ্রূপাত্মকভাবে তৎকালীন সমাজের টিকে থাকা নিয়ে এ মন্তব্য করেছেন। প্রাগৈতিহাসিক বিশাল বপু হস্তী তার স্থূলতা ও প্রতিকূলতার কারণে বিলুপ্ত হয়ে গেলেও অতি তুচ্ছ ও নগণ্য পতঙ্গ তেলাপোকা যুগ যুগ ধরে বেঁচে রয়েছে। সমাজে যারা প্রথা ও কুসংস্কারকে নির্বিচারে মেনে নিয়ে কোনো পরিবর্তনের চেষ্টা না করে বেঁচে থাকে, তারা তেলাপোকার মতোই টিকে থাকে, অথচ বৃহৎ মহৎ প্রাণরা আঘাত পেয়ে হারিয়ে যায়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকের পারিবারিক শত্রু 'বিলাসী' গল্পের মৃত্যুঞ্জয়ের খুড়োর মতোই পরশ্রীকাতরতা, চক্রান্ত এবং স্বার্থান্বেষী হিংসাত্মক মানসিকতার দিক থেকে প্রতিনিধিত্ব করে।

   'বিলাসী' গল্পে দেখা যায়, মৃত্যুঞ্জয়ের খুড়ো ছিল অত্যন্ত লোভী ও হৃদয়হীন ব্যক্তি। মৃত্যুঞ্জয় যখন কঠিন রোগে শয্যাশায়ী ছিল, তখন সে তার কোনো খোঁজ নেয়নি। কিন্তু নিম্নবর্ণের সাপুড়ের মেয়ে বিলাসী যখন সেবা-শুশ্রূষা করে মৃত্যুঞ্জয়কে বাঁচিয়ে তোলে এবং মৃত্যুঞ্জয় তাকে আশ্রয় দেয়, তখন খুড়ো মৃত্যুঞ্জয়ের বিষয়-সম্পত্তি গ্রাস করার অসৎ উদ্দেশ্যে জাত যাওয়ার দোহাই দিয়ে গ্রামে অপপ্রচার চালায় এবং বিলাসীকে লাঞ্ছিত করে তাড়িয়ে দেওয়ার ব্যবস্থা করে।

   উদ্দীপকেও দেখা যায়, বাবলু রানুদের বাড়িতে গৃহশিক্ষক হিসেবে কাজ পেয়ে যখন অর্থনৈতিক সংকট কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করছিল, তখন তাদের পারিবারিক শত্রু চক্রান্ত করে সমাজে রানু ও বাবুলকে জড়িয়ে কুৎসিত অপপ্রচার ছড়ায়। ফলে সমাজ তাদের একঘরে করে। উদ্দীপকের পারিবারিক শত্রুর এই অহেতুক ঈর্ষা, চক্রান্ত ও চরিত্রহননের অপচেষ্টা 'বিলাসী' গল্পের স্বার্থান্ধ ও বিবেকহীন খুড়োর কর্মকাণ্ডকেই সার্থকভাবে প্রতিফলিত করে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   হ্যাঁ, উদ্দীপকে বর্ণিত সমাজচিত্রকে 'বিলাসী' গল্পের সমাজচিত্রের বিশ্বস্ত দর্পণ বলা যায়। কারণ উভয় সমাজেই বিচার-বিবেচনাহীন পরচর্চা, অপপ্রচার এবং সংকীর্ণ মানসিকতার বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে।

   'বিলাসী' গল্পে তৎকালীন হিন্দু সমাজের নির্মম, কুসংস্কারাচ্ছন্ন ও অমানবিক চেহারা ফুটে উঠেছে। সেখানে মানুষের জীবনের মূল্য, ভালোবাসা ও সেবাপরায়ণতার চেয়ে জাত-ধর্মের ভণ্ড নিয়মকানুনকে বড় করে দেখা হতো। পরোপকারী ও নিঃস্বার্থ বিলাসী যখন মৃত্যুঞ্জয়কে মৃত্যুর মুখ থেকে ফিরিয়ে আনল, তখন সমাজ তার মহত্ত্ব স্বীকার না করে বরং মৃত্যুঞ্জয়ের খুড়োর অসৎ অপপ্রচারে বিশ্বাস করে মিথ্যা জাত্যাভিমানের বশে বিলাসীর ওপর বর্বর নির্যাতন চালাল। সেখানে পরশ্রীকাতরতা ও কানকথায় বিশ্বাসী সমাজের অন্ধ অনুকরণশীলতাই প্রধান হয়ে উঠেছিল।

   উদ্দীপকেও লক্ষ্য করা যায়, কোভিডের বিপর্যয়ে বাবুল যখন পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য সহপাঠী রানুর গৃহশিক্ষক হয়, তখন তাদের পারিবারিক শত্রু চক্রান্ত করে তাদের জড়িয়ে মিথ্যা অপপ্রচার চালায়। সমাজের পাড়া-প্রতিবেশীরা সত্য-মিথ্যা যাচাই না করে অন্ধভাবে সেই অপপ্রচারে বিশ্বাস করে এবং বাবুলকে সামাজিকভাবে এড়িয়ে চলে বা একঘরে করে।

   উভয় ক্ষেত্রেই দেখা যায়, সমাজে সত্যের জয় বা মানুষের বিপদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়ার চেয়ে অপরের ক্ষতিসাধন ও অপপ্রচারে কান দেওয়া মানুষের স্বভাবজাত হয়ে দাঁড়িয়েছে। তাই মানুষের নীচতা, পরচর্চা ও চক্রান্তে বিশ্বাসী অন্ধ সামাজিক মানসিকতার দিক থেকে বিবেচনা করলে উদ্দীপকের সমাজচিত্রটি নিঃসন্দেহে 'বিলাসী' গল্পের সমাজচিত্রেরই প্রতিচ্ছবি বা দর্পণ।