যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: দৃশ্যপট-২-এ কোনো শব্দে নিম্নরেখা (underline) ছিল না; পাঠ্যক্রম ও বোর্ডের প্রচলিত প্রশ্নপদ্ধতি অনুসারে ধরে নেওয়া হয়েছে যে 'সুখ-দুঃখ' এবং 'সৃষ্টিকর্তা' পদ দুটি দাগকৃত ছিল। | Assumed target words (not original markings): সুখ-দুঃখ, সৃষ্টিকর্তা

   যৌক্তিক সংজ্ঞার ক্ষেত্রে সহজ ও সরল ভাষার পরিবর্তে রূপক বা অলংকারপূর্ণ ভাষা ব্যবহার করলে যে ভ্রান্ত সংজ্ঞা সৃষ্টি হয়, তাকে রূপক সংজ্ঞা বলে।

2. খ)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: দৃশ্যপট-২-এ কোনো শব্দে নিম্নরেখা (underline) ছিল না; পাঠ্যক্রম ও বোর্ডের প্রচলিত প্রশ্নপদ্ধতি অনুসারে ধরে নেওয়া হয়েছে যে 'সুখ-দুঃখ' এবং 'সৃষ্টিকর্তা' পদ দুটি দাগকৃত ছিল। | Assumed target words (not original markings): সুখ-দুঃখ, সৃষ্টিকর্তা

   সংজ্ঞা ও বর্ণনার মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। সংজ্ঞায় কেবল কোনো পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ তথা পূর্ণ জাত্যর্থ উল্লেখ করা হয়, যা সুনির্দিষ্ট ও অপরিবর্তনীয়। পক্ষান্তরে, বর্ণনায় কোনো পদের জাত্যর্থের পাশাপাশি বা তার পরিবর্তে উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করা হয়। ফলে সংজ্ঞা সবসময় নির্দিষ্ট ও বিজ্ঞানসম্মত হলেও বর্ণনা ব্যক্তিভেদে বিস্তৃত ও ভিন্ন হতে পারে।

3. গ)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: দৃশ্যপট-২-এ কোনো শব্দে নিম্নরেখা (underline) ছিল না; পাঠ্যক্রম ও বোর্ডের প্রচলিত প্রশ্নপদ্ধতি অনুসারে ধরে নেওয়া হয়েছে যে 'সুখ-দুঃখ' এবং 'সৃষ্টিকর্তা' পদ দুটি দাগকৃত ছিল। | Assumed target words (not original markings): সুখ-দুঃখ, সৃষ্টিকর্তা

   দৃশ্যপট-১-এ যৌক্তিক সংজ্ঞার নঞর্থক সংক্রান্ত নিয়মটি লঙ্ঘিত হয়েছে এবং এর ফলে 'নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' ঘটেছে।

   যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম অনুসারে, কোনো পদের সংজ্ঞা যথাসম্ভব সদর্থক বা ইতিবাচক ভাষায় ব্যক্ত করতে হবে; কোনোভাবেই নঞর্থক বা অভাববোধক শব্দ ব্যবহার করা যাবে না (যদি না পদটি নিজে স্বভাবগতভাবেই অভাবমূলক হয়)। এ নিয়ম অমান্য করে সদর্থক ধারণাকে নঞর্থক শব্দ দিয়ে প্রকাশ করলে 'নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' ঘটে।

   উদ্দীপকের দৃশ্যপট-১-এ 'একতা' একটি সদর্থক বা ইতিবাচক ধারণা। কিন্তু একে সদর্থক গুণাবলি দ্বারা সংজ্ঞায়িত না করে 'বিভেদের অনুপস্থিতি' নামক নঞর্থক শব্দের সাহায্যে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। সুতরাং, এখানে যৌক্তিক সংজ্ঞার সদর্থকতার নিয়ম লঙ্ঘিত হয়ে 'নঞর্থক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' ঘটেছে।

4. ঘ)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: দৃশ্যপট-২-এ কোনো শব্দে নিম্নরেখা (underline) ছিল না; পাঠ্যক্রম ও বোর্ডের প্রচলিত প্রশ্নপদ্ধতি অনুসারে ধরে নেওয়া হয়েছে যে 'সুখ-দুঃখ' এবং 'সৃষ্টিকর্তা' পদ দুটি দাগকৃত ছিল। | Assumed target words (not original markings): সুখ-দুঃখ, সৃষ্টিকর্তা

   উদ্দীপকের দৃশ্যপট-২-এ অনুমিত দাগকৃত শব্দগুলোতে (সুখ-দুঃখ, সৃষ্টিকর্তা) 'যৌক্তিক সংজ্ঞার সীমাবদ্ধতা'র ইঙ্গিত রয়েছে।

   যৌক্তিক সংজ্ঞা কেবল আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণযুক্ত সাধারণ শ্রেণিবাচক পদের ক্ষেত্রেই সম্ভব। যেসব পদের জাত্যর্থ নেই বা যাদের কোনো উচ্চতর জাতি নেই, তাদের যৌক্তিক সংজ্ঞা প্রদান করা যায় না। এগুলোই যৌক্তিক সংজ্ঞার সীমাবদ্ধতা।

   দৃশ্যপট-২-এর শব্দগুলোর প্রেক্ষিতে সীমাবদ্ধতাগুলো নিম্নরূপ:
   ১. 'সুখ' ও 'দুঃখ' হলো মনের সরল বা মৌলিক অনুভূতি। এদের কোনো উচ্চতর জাতি বা বিভেদক লক্ষণ দ্বারা বিশ্লেষণ করা যায় না। তাই সরল গুণের যৌক্তিক সংজ্ঞা সম্ভব নয়।
   ২. 'সৃষ্টিকর্তা' হলেন পরম সত্তা বা পরতম জাতি (Summum Genus)। তাঁর চেয়ে উচ্চতর কোনো জাতি নেই যার অধীনে তাঁকে অন্তর্ভুক্ত করে আসন্নতম জাতি নির্ধারণ করা যায়। ফলে পরমতম সত্তার যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।

   অতএব, দৃশ্যপট-২-এর বক্তব্য বিশ্লেষণ করলে স্পষ্ট হয় যে, এটি যৌক্তিক সংজ্ঞার পরিধি বা সীমাবদ্ধতা এবং যেসব পদের সংজ্ঞা দেওয়া সম্ভব নয়, সেই দিকটিকেই নির্দেশ করে।