যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: প্রশ্ন 'ক'-এর শেষে থাকা 'য়।' একটি মুদ্রণপ্রমাদ হিসেবে বর্জন করে মূল প্রশ্ন 'যুক্তিবিদ্যা কাকে বলে?' বিবেচনা করা হয়েছে। | প্রশ্ন 'ঘ'-তে 'গ'-এর প্রশ্নের পুনরাবৃত্তি থাকায় বোর্ড পরীক্ষার আদর্শ বিন্যাস অনুযায়ী ফাইজার সমগ্র কার্যক্রমের ভিত্তিতে যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান ও কলা রূপের সমন্বয় বিশ্লেষণের প্রশ্ন হিসেবে ধরে সমাধান করা হয়েছে।

   যে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান সত্য অর্জনের উদ্দেশ্যে সঠিক যুক্তিপদ্ধতি বা চিন্তন প্রক্রিয়া এবং এর সহায়ক প্রক্রিয়াগুলো আলোচনা করে এবং ভ্রান্তি পরিহারের নিয়ম নির্দেশ করে, তাকে যুক্তিবিদ্যা বলে।

2. খ)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: প্রশ্ন 'ক'-এর শেষে থাকা 'য়।' একটি মুদ্রণপ্রমাদ হিসেবে বর্জন করে মূল প্রশ্ন 'যুক্তিবিদ্যা কাকে বলে?' বিবেচনা করা হয়েছে। | প্রশ্ন 'ঘ'-তে 'গ'-এর প্রশ্নের পুনরাবৃত্তি থাকায় বোর্ড পরীক্ষার আদর্শ বিন্যাস অনুযায়ী ফাইজার সমগ্র কার্যক্রমের ভিত্তিতে যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান ও কলা রূপের সমন্বয় বিশ্লেষণের প্রশ্ন হিসেবে ধরে সমাধান করা হয়েছে।

   যুক্তিবিদ্যার মূল আলোচ্য বিষয় হলো 'চিন্তা'। তবে যুক্তিবিদ্যায় 'চিন্তা' শব্দটি কোনো মানসিক কল্পনা, স্মৃতি বা আবেগকে বোঝায় না; বরং যুক্তিবিদ্যায় চিন্তা বলতে বোঝায় অনুমান (Inference), অবধারণ (Judgment) এবং ধারণা (Concept)। বিশেষ করে সত্য অর্জনের লক্ষ্যে জানা তথ্য থেকে অজানা তথ্যে পৌঁছানোর মানসিক প্রক্রিয়া অর্থাৎ 'অনুমান'-ই হলো যুক্তিবিদ্যার প্রধান বিষয়বস্তু। আর ধারণা ও অবধারণ অনুমানের সহায়ক হিসেবে আলোচিত হয়। এ কারণেই চিন্তাকে যুক্তিবিদ্যার প্রধান আলোচ্য বিষয় বলা হয়।

3. গ)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: প্রশ্ন 'ক'-এর শেষে থাকা 'য়।' একটি মুদ্রণপ্রমাদ হিসেবে বর্জন করে মূল প্রশ্ন 'যুক্তিবিদ্যা কাকে বলে?' বিবেচনা করা হয়েছে। | প্রশ্ন 'ঘ'-তে 'গ'-এর প্রশ্নের পুনরাবৃত্তি থাকায় বোর্ড পরীক্ষার আদর্শ বিন্যাস অনুযায়ী ফাইজার সমগ্র কার্যক্রমের ভিত্তিতে যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান ও কলা রূপের সমন্বয় বিশ্লেষণের প্রশ্ন হিসেবে ধরে সমাধান করা হয়েছে।

   উদ্দীপকে ফাইজার সেলাই প্রশিক্ষণের বিষয়টি যুক্তিবিদ্যার 'বিজ্ঞান' বা 'তাত্ত্বিক' রূপকে নির্দেশ করে।

   বিজ্ঞান হলো কোনো নির্দিষ্ট বিষয় সম্পর্কে সুশৃঙ্খল, নিয়মনিষ্ঠ ও পদ্ধতিগত তাত্ত্বিক জ্ঞান। বিজ্ঞান কোনো কর্মপদ্ধতির সাধারণ নিয়মাবলি আবিষ্কার ও ব্যাখ্যা করে। যুক্তিবিদ্যাও একটি বিজ্ঞান হিসেবে সঠিক যুক্তির সাধারণ নিয়ম ও চিন্তার তাত্ত্বিক কাঠামো নির্দেশ করে।

   উদ্দীপকে ফাইজা যুব উন্নয়ন কেন্দ্রে সেলাই প্রশিক্ষণ ক্লাসে পোশাক তৈরির বিভিন্ন 'তাত্ত্বিক জ্ঞান' লাভ করে। এই পর্যায়ে সে শুধু কাজের নিয়ম, সূত্র ও কর্মপ্রণালির তাত্ত্বিক দিকটি রপ্ত করে, যা বিজ্ঞান হিসেবে যুক্তিবিদ্যার তাত্ত্বিক নিয়ম আলোচনার অনুরূপ। সুতরাং ফাইজার সেলাই প্রশিক্ষণের পর্যায়টি যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান দিকের প্রতিফলন।

4. ঘ)

   AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

   স্পষ্ট অনুমান: প্রশ্ন 'ক'-এর শেষে থাকা 'য়।' একটি মুদ্রণপ্রমাদ হিসেবে বর্জন করে মূল প্রশ্ন 'যুক্তিবিদ্যা কাকে বলে?' বিবেচনা করা হয়েছে। | প্রশ্ন 'ঘ'-তে 'গ'-এর প্রশ্নের পুনরাবৃত্তি থাকায় বোর্ড পরীক্ষার আদর্শ বিন্যাস অনুযায়ী ফাইজার সমগ্র কার্যক্রমের ভিত্তিতে যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান ও কলা রূপের সমন্বয় বিশ্লেষণের প্রশ্ন হিসেবে ধরে সমাধান করা হয়েছে।

   উদ্দীপকে ফাইজার সামগ্রিক কর্মকাণ্ড যুক্তিবিদ্যার 'বিজ্ঞান' ও 'কলা' উভয় রূপকেই সার্থকভাবে ধারণ করে।

   যুক্তিবিদ্যা একাধারে বিজ্ঞান ও কলা। বিজ্ঞান হিসেবে যুক্তিবিদ্যা যেমন সঠিক চিন্তার নিয়মাবলি আলোচনা করে, তেমনি কলা হিসেবে এটি বাস্তব ক্ষেত্রে সেই নিয়মগুলোর যথার্থ প্রয়োগের কৌশল ও দক্ষতা তৈরি করে। যুক্তিবিদ জে. এস. মিল-এর মতে যুক্তিবিদ্যা সত্য আবিষ্কারের বিজ্ঞান এবং কলা উভয়ই।

   উদ্দীপকের ফাইজার কার্যক্রমে দুটি ভিন্ন পর্যায় লক্ষ করা যায়:
   ১. তাত্ত্বিক পর্যায় (বিজ্ঞান): ফাইজা প্রথমে প্রশিক্ষণ কেন্দ্রে সেলাইয়ের তাত্ত্বিক জ্ঞান অর্জন করে। এটি যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান রূপের মতো, যেখানে চিন্তার নিয়মাবলি জানা হয়।
   ২. ব্যবহারিক পর্যায় (কলা): ফাইজা কেবল তাত্ত্বিক জ্ঞানেই সীমাবদ্ধ থাকেনি; বরং সেই জ্ঞানকে বাস্তবে সফলভাবে প্রয়োগ করে কারখানা গড়ে তোলে এবং বৈদেশিক মুদ্রা অর্জন করে। এটি যুক্তিবিদ্যার ব্যবহারিক বা কলা রূপের সদৃশ, যেখানে তাত্ত্বিক জ্ঞানকে বাস্তব দক্ষতায় রূপান্তর করা হয়।

   অতএব, ফাইজার শুধু তাত্ত্বিক জ্ঞানার্জন এবং পরবর্তীতে তার সফল বাস্তব প্রয়োগ যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞান ও কলা উভয় দিকের সমন্বিত রূপকেই প্রমাণ করে।