হিন্দু ধর্ম প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   ফলের আশা না করে ঈশ্বরের কর্ম মনে করে কর্তব্য পালন করার নিষ্কাম কর্মই কর্মযোগ; একে কর্মকে যোগে পরিণত করা বলে।

2. খ)

   ব্রহ্মচর্য আশ্রমে লেখাপড়া শেখানো হয়। এটি চতুরাশ্রমের প্রথম আশ্রম, যেখানে জীবনের প্রথম পঁচিশ বছর বিদ্যা শিক্ষা ও সংযম শিক্ষার ব্যবস্থা থাকে। এই সময়ে শিক্ষার্থী গুরুর কাছে বেদাদি শাস্ত্র পাঠ করে এবং সংযত ও পবিত্র জীবনযাপন শেখে। এই শিক্ষা ও সংযমই তাকে পরবর্তী জীবনের জন্য যোগ্য করে তোলে।

3. গ)

   উদ্দীপকে রহিত বাবুর কার্যকলাপ গার্হস্থ্য আশ্রমের অন্তর্ভুক্ত।

   বর্ণনা:
   ১. রহিত বাবু চাকরি করে উপার্জন করেন এবং ছেলে-মেয়েকে লেখাপড়া শিখিয়ে সন্তানের প্রতি দায়িত্ব পালন করেন।
   ২. তিনি অতিথি এলে যত্ন সহকারে আপ্যায়ন করেন, যা গৃহস্থের অন্যতম ধর্ম।
   ৩. গার্হস্থ্য আশ্রম ব্রহ্মচর্যের পরে পঁচিশ বছর স্থায়ী হয়। এ আশ্রমে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত থেকে অর্থ, কাম ও সেবা আচরণীয়। সংসার প্রতিপালন, সন্তান লালন, অতিথি সেবা ও সমাজসেবা এই আশ্রমের কর্তব্য।

   রহিত বাবু এসব দায়িত্ব পালন করেন বলে তাঁর কার্যকলাপ গার্হস্থ্য আশ্রমের অন্তর্ভুক্ত।

4. ঘ)

   'সুশান্ত বাবুর কর্মকাণ্ড ঈশ্বর লাভের উপায়' উক্তিটি আশ্রম ধারণার আলোকে আংশিক সত্য, তবে সম্পূর্ণ যথার্থ নয়।

   ১. চতুরাশ্রমের ক্রম: হিন্দুধর্মে জীবন চারটি আশ্রমে বিভক্ত: ব্রহ্মচর্য, গার্হস্থ্য, বানপ্রস্থ ও সন্ন্যাস। প্রথম পঁচিশ বছর ব্রহ্মচর্যে বিদ্যা শিক্ষা, পরের পঁচিশ বছর গার্হস্থ্যে সংসারধর্ম পালন, তারপর বানপ্রস্থে মুনিবৃত্তি এবং শেষে সন্ন্যাসে ব্রহ্মচিন্তা। সুশান্ত বাবু গার্হস্থ্য আশ্রমের দায়িত্ব পালন না করে বিষয়-সম্পত্তি ও পরিবার ত্যাগ করে পূজার্চনায় নিমগ্ন, যা ক্রম লঙ্ঘন।
   ২. কর্মযোগের গুরুত্ব: প্রথম দুই আশ্রমে কর্মযোগের চর্চা হয়। গৃহস্থ হিসেবে নিষ্কাম কর্ম ও কর্তব্য পালনই ঈশ্বর লাভের একটি পথ। রহিত বাবুর মতো গৃহী কর্তব্য পালনও ঈশ্বরসেবা।
   ৩. ভক্তির দিক: পূজা-অর্চনা বা ভক্তি ঈশ্বর লাভের একটি পথ, কিন্তু পারিবারিক ও সামাজিক দায়িত্ব অবহেলা করে তা করা আশ্রম ধারণার সঙ্গে সংগতিপূর্ণ নয়।

   অতএব, ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি প্রশংসনীয় হলেও গার্হস্থ্য আশ্রমের দায়িত্ব পালন না করে সুশান্ত বাবুর কর্মকাণ্ড আশ্রম ধারণার আলোকে ঈশ্বর লাভের যথার্থ উপায় নয়।