যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, গুণের দিক থেকে কারণ হলো কার্যের নিয়ত, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা এবং পরিমাণের দিক থেকে কারণ কার্যের সমান।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   প্রকৃতির একরূপতা নীতি ও কার্যকরন নিয়মকে আরোহ অনুমানের বস্তুগত ভিত্তি বা আকারগত ভিত্তি বলা হয়। যুক্তিবিদ বেকন ও মিলের মতে, আরোহ অনুমানের ভিত্তি হিসেবে এ নিয়মগুলো ব্যবহৃত হয়, অথচ এ নিয়মগুলো প্রতিষ্ঠা করতে গিয়েই আবার আরোহ অনুমানের সাহায্য নিতে হয়। অর্থাৎ, যার ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমান প্রতিষ্ঠিত, তাকেই আবার আরোহের মাধ্যমেই প্রমাণ করতে হয়— এই স্ববিরোধিতা বা আপাত অসঙ্গতিকে যুক্তিবিদ্যায় ‘আরোহের কূটাভাস’ (Paradox of Induction) বলা হয়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে পাঠ্যপুস্তকের ‘বহুকারণবাদ’ (Plurality of Causes) বিষয়ের প্রতিফলন ঘটেছে।

   সাধারণত মনে করা হয়, একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণ দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে— এ মতবাদকে বহুকারণবাদ বলা হয়। যেমন— কার্ভেথ রিড ও জন স্টুয়ার্ট মিল বহুকারণবাদ সমর্থন করে বলেছেন, একটি কার্য একাধিক পৃথক পৃথক কারণের দ্বারাও সংঘটিত হতে পারে।

   উদ্দীপকে দেখা যাচ্ছে ‘জনসংখ্যা বৃদ্ধি’ একটি কার্য, যার পেছনে বাল্যবিবাহ, দরিদ্রতা এবং বহুবিবাহ— এ তিনটি ভিন্ন ভিন্ন কারণকে নির্দেশ করা হয়েছে। অর্থাৎ, জনসংখ্যা বৃদ্ধির মতো একটি একক কার্য বিভিন্ন স্বতন্ত্র উপায়ে বা কারণে ঘটতে পারে বলে দেখানো হয়েছে। যুক্তিবিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে এই ধারণাটি বহুকারণবাদের প্রতিফলন।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে প্রতিফলিত বিষয়টি হলো বহুকারণবাদ। যুক্তিবিদ্যার বৈজ্ঞানিক ও কার্যকারণ নিয়মের বিচারে এই বিষয়টি যথার্থ নয়। নিচে এর সপক্ষে যুক্তি দেওয়া হলো:

   প্রথমত, কার্যকারণ নিয়মানুযায়ী, 'একই কারণ থেকে সবসময় একই কার্য উৎপন্ন হয় এবং একই কার্য সবসময় একই কারণ থেকে উৎপন্ন হয়'। কারণ ও কার্যের সম্পর্ক একটি অনিবার্য ও অপরিবর্তনীয় সম্পর্ক। যদি ভিন্ন ভিন্ন কারণ থেকে একই কার্য সৃষ্টি হতো, তবে কার্যকারণ সম্পর্কের মূল ভিত্তিটিই বিনষ্ট হতো।

   দ্বিতীয়ত, বহুকারণবাদীদের এই আপাত ভ্রান্তি তৈরি হয় কারণ ও কার্যকে সার্বিক বা শিথিল অর্থে গ্রহণ করার ফলে। উদ্দীপকে 'জনসংখ্যা বৃদ্ধি'কে সামগ্রিক কার্য হিসেবে দেখানো হয়েছে এবং বাল্যবিবাহ, দারিদ্র্য ও বহুবিবাহকে আলাদা কারণ ভাবা হয়েছে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এগুলো কোনো ভিন্ন ভিন্ন কারণ নয়, বরং এরা প্রত্যেকেই 'অধিক সন্তান জন্মদান' বা 'জন্মহার বৃদ্ধির' সাথে জড়িত বিভিন্ন শর্তের অংশমাত্র। কার্যকে যদি সুনির্দিষ্টভাবে বিশ্লেষণ করা হয়, তবে দেখা যাবে প্রতিটি বিশেষ কার্যের পেছনে একটিমাত্র সুনির্দিষ্ট কারণই বিদ্যমান থাকে।

   তৃতীয়ত, যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিড বহুকারণবাদকে ভ্রান্ত মতবাদ হিসেবে প্রমাণ করে দেখিয়েছেন যে, কারণকে সামগ্রিক শর্তের সমষ্টি (সমগ্র পূর্ববর্তী ঘটনা) হিসেবে বিবেচনা করলে বহুকারণবাদের কোনো স্থান থাকে না।

   অতএব, লৌকিক বা সাধারণ দৃষ্টিতে বহুকারণবাদ সত্য মনে হলেও, বৈজ্ঞানিক ও যুক্তিবিদ্যার সুনির্দিষ্ট মানদণ্ডে উদ্দীপকের বিষয়টি যথার্থ নয়।