যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   গ্রিক দার্শনিক অ্যারিস্টটলের (Aristotle) মতে বিধেয়ক চার প্রকার। যথা: সংজ্ঞা (Definition), জাতি (Genus), উপলক্ষণ (Proprium) এবং অবান্তর লক্ষণ (Accident)।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা স্থানবাচক বিশিষ্ট বা একক যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক অনুপস্থিত থাকে। কারণ বিধেয়ক হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যে শ্রেণিকেন্দ্রিক বা জাতি-উপজাতির সম্পর্ক নির্দেশক। বিশিষ্ট বা অনির্দিষ্ট বিশিষ্ট যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদটি একক কোনো বস্তু বা ব্যক্তি হওয়ায় তা কোনো শ্রেণি বা জাতিকে নির্দেশ করে না। তাই উদ্দেশ্য ও বিধেয়ের মধ্যে জাতিগত বা শ্রেণিগত সম্পর্ক গড়ে ওঠে না বিধায় বিধেয়ক অনুপস্থিত থাকে।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে উল্লিখিত সুমনার 'বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন' গুণটি বিধেয়কের শ্রেণিবিভাগে 'লক্ষণ' বা 'বিভেদক লক্ষণ' (Differentia)-কে নির্দেশ করে।

   যে গুণ বা গুণাবলি কোনো শ্রেণিকে তার সমজাতীয় অন্যান্য উপশ্রেণি থেকে পৃথক করে, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। মানুষ প্রজাতির ক্ষেত্রে 'বুদ্ধিবৃত্তি' বা 'বিচারবুদ্ধিসম্পন্নতা' হলো তার অপরিহার্য ও অনন্য গুণ (লক্ষণ), যা মানুষকে অন্যান্য প্রাণী থেকে পৃথক করে।

   উদ্দীপকে সুমনা একজন মানুষ। তার বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন গুণটি মানুষের মৌলিক ও আবশ্যিক সত্তাকে নির্দেশ করে এবং অন্যান্য প্রাণী থেকে তাকে আলাদা করে। যুক্তিবিদ্যায় এটি উদ্দেশ্যের জাত্যর্থের অংশবিশেষ হওয়ায় তা 'বিভেদক লক্ষণ' হিসেবে পরিগণিত।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে সুমনার জন্মতারিখ ও রেহানার গুণাবলি দ্বারা নির্দেশিত বিধেয়ক একই ধরনের নয়; বরং এদের মধ্যে প্রকৃতিগত পার্থক্য রয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় উভয়ই 'অবান্তর লক্ষণ' (Accident) হলেও এদের উপশ্রেণি ভিন্ন।

   যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থ নয় এবং জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও নয়, অথচ উদ্দেশ্যে উপস্থিত থাকে, তাকে অবান্তর লক্ষণ বলে। অবান্তর লক্ষণ চার প্রকার: ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য, ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য, শ্রেণিগত অবিচ্ছেদ্য এবং শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য।

   সুমনার জন্মতারিখ (২০০৬ সালের ১৫ ডিসেম্বর) হলো তার 'ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' (Inseparable accident of an individual)। এই বৈশিষ্ট্যটি সুমনার থেকে কখনোই বিচ্ছিন্ন করা সম্ভব নয়, কারণ নির্দিষ্ট এই জন্মতারিখ তার জীবনের অপরিবর্তনীয় সত্য।

   অন্যদিকে, রেহানার গুণাবলি (গান গাওয়া, কবিতা আবৃত্তি করা, রান্না করা) হলো 'ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ' (Separable accident of an individual)। কারণ এগুলো রেহানার স্থায়ী বা অপরিবর্তনীয় কোনো বৈশিষ্ট্য নয়; সময়ের সাথে সাথে বা চর্চার অভাবে এই গুণগুলো পরিবর্তিত বা বিলুপ্ত হতে পারে, যা ব্যক্তিকে সত্তাগতভাবে নষ্ট করে না।

   অতএব, উভয় বৈশিষ্ট্য অবান্তর লক্ষণের অন্তর্গত হলেও সুমনার জন্মতারিখ অবিচ্ছেদ্য এবং রেহানার গুণাবলি বিচ্ছেদ্য হওয়ায় এরা একই ধরনের বিধেয়ক নয়।