বাংলা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   গ্রামের নিরীহ দুস্থ কৃষক দুদু মিয়াকে উদ্দেশ্য করে মজিদ একথা বলেছিল।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   আওয়ালপুরের নতুন পির সাহেবের আগমনে মহব্বতনগর ও সংলগ্ন অঞ্চলের মানুষের ওপর মজিদের একচ্ছত্র ধর্মীয় কর্তৃত্ব ও প্রভাব খর্ব হওয়ার শঙ্কায় মজিদের মনে গভীর বিদ্বেষের সৃষ্টি হয়েছিল।

   মজিদ মহব্বতনগরে মাজারের পবিত্রতা ও অলৌকিক ক্ষমতার মিথ্যা ভীতি ছড়িয়ে নিজের একনায়কতান্ত্রিক আধিপত্য বিস্তার করেছিল। কিন্তু পাশের আওয়ালপুর গ্রামে আরেক প্রভাবশালী পিরের আগমন ঘটলে গ্রামের মানুষ দলে দলে সেখানে ছুটতে শুরু করে। এতে মজিদ বুঝতে পারে তার প্রভাব ও শোষণের ভিত নড়বড়ে হয়ে যাচ্ছে। এই ব্যবসায়িক ও ক্ষমতাকেন্দ্রিক ঈর্ষা থেকেই আওয়ালপুরের পিরের প্রতি মজিদের তীব্র বিদ্বেষের জন্ম হয়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকের কমল চৌধুরী ও 'লালসালু' উপন্যাসের খালেক ব্যাপারীর চরিত্র দুটি বিপরীতমুখী নৈতিক মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে।

   'লালসালু' উপন্যাসের খালেক ব্যাপারী মহব্বতনগর গ্রামের অন্যতম মাতব্বর হলেও সে ছিল স্বার্থপর, নীতিহীন এবং মজিদের ধর্মের ভণ্ডামির অন্ধ সহযোগী। সে নিজের স্বার্থ ও কুসংস্কারের বশবর্তী হয়ে নির্দ্বিধায় নিঃসন্তান স্ত্রী আমেনা বিবিকে তালাক দেয় এবং সামাজিক সালিশে মজিদের ধর্মের ফতোয়া মেনে নিয়ে অবিচারের পক্ষ নেয়। খালেক ব্যাপারীর প্রভাব মূলত মানুষকে শোষণ ও দমনের হাতিয়ার।

   অন্যদিকে, উদ্দীপকের কমল চৌধুরী একজন নির্মোহ, ন্যায়পরায়ণ ও পরোপকারী সমাজনেতা। তিনি ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে মানুষের বিপদে এগিয়ে যান, গ্রাম্য সালিশে ন্যায়নিষ্ঠ সত্য কথা বলেন এবং সমাজে নারীর মর্যাদা ও মানবিক মূল্য প্রতিষ্ঠায় বলিষ্ঠ কণ্ঠস্বর।

   সুতরাং, খালেক ব্যাপারী যেখানে ভণ্ড ধর্মীয় শোষণের পৃষ্ঠপোষক ও অন্যায়ের সমর্থক, সেখানে কমল চৌধুরী সত্যনিষ্ঠ, মানবদরদি ও ন্যায়ের প্রতীক—এই দিক থেকেই তাদের মধ্যে চারিত্রিক বৈপরীত্য প্রকাশ পেয়েছে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   "উদ্দীপকে নারীর প্রতি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি ও মর্যাদা প্রদর্শিত হলেও 'লালসালু' উপন্যাসে তা অনুপস্থিত"—উক্তিটি সর্বাংশে সত্য ও যথার্থ।

   পুরুষতান্ত্রিক সমাজে নারীকে পরিবার ও সমাজের অন্যতম চালিকাশক্তি হিসেবে স্বীকার করে তাদের মানবিক অধিকার ও মর্যাদা প্রদান একটি সুস্থ সমাজের লক্ষণ, যা উদ্দীপকে বিদ্যমান কিন্তু 'লালসালু' উপন্যাসে চরমভাবে উপেক্ষিত।

   উদ্দীপকের কমল চৌধুরী সালিশে অত্যন্ত স্পষ্ট ও মানবিক ভাষায় নারীর শ্রম, ত্যাগ এবং পরিবার গঠনে তাদের অপরিসীম ভূমিকার কথা উল্লেখ করে তাদের মর্যাদা ও ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি দেখানোর দাবি জানান। মিথ্যা অপবাদ দিয়ে নারীর মর্যাদাহানিকে তিনি অপরাধ হিসেবে গণ্য করেন।

   বিপরীতে, 'লালসালু' উপন্যাসে নারীকে দেখা গেছে পুরুষতান্ত্রিক ও ধর্মীয় নিপীড়নের শিকার হিসেবে। সেখানে রহিমা দিনরাত অমানবিক পরিশ্রম করেও মজিদের অন্ধ আনুগত্য করতে বাধ্য হয়; আমেনা বিবি সন্তান লাভের আশায় পানি পড়া চেয়ে সন্দেহের শিকার হয়ে কোনো বিচার না পেয়ে তালাকপ্রাপ্ত ও বিতাড়িত হয়। এমনকি কিশোরী জমিলা যখন মজিদের ভণ্ডামি মেনে নিতে চায় না, তখন তাকে খুঁটির সাথে বেঁধে রাতের অন্ধকারে ঝড়-বৃষ্টির মধ্যে মাজারে ফেলে রেখে অমানবিক নির্যাতন করা হয়।

   অতএব, 'লালসালু' উপন্যাসের চিত্রপট পর্যালোচনায় দেখা যায় সেখানে নারীর কোনো সামাজিক বা মানবিক মর্যাদা নেই, বরং তারা ধর্মীয় ভয় ও পুরুষতান্ত্রিক শোষণের শিকার। তাই উদ্দীপকের ইতিবাচক মূল্যবোধটি 'লালসালু' উপন্যাসের সমাজে সম্পূর্ণ অনুপস্থিত ছিল—মন্তব্যটি পুরোপুরি যথার্থ।