যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র • Cumilla Board • কুমিল্লা বোর্ড ২০২৪
যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন
দৃষ্টান্ত-১: চতুর্ভুজ হয় চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত সমতল ক্ষেত্র।দৃষ্টান্ত-২: মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব।
- ক)(1)
বাহুল্য সংজ্ঞা কী?
- খ)(2)
পরতম জাতির সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?
- গ)(3)
উদ্দীপকে দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের সংজ্ঞাকে উল্লেখ করেছে? ব্যাখ্যা কর।
- ঘ)(4)
দৃষ্টান্ত-১ ও দৃষ্টান্ত-২ এর তুলনামূলক পর্যালোচনা কর।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
কোনো পদের সংজ্ঞায় তার আসন্নতম জাতি ও লক্ষণ ছাড়াও কোনো অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করলে যে সংজ্ঞা গঠিত হয়, তাকে বাহুল্য সংজ্ঞা বলে।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম অনুসারে কোনো পদের সংজ্ঞা দিতে হলে পদটির আসন্নতম জাতি ও লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। পরতম জাতি হলো এমন একটি সর্বোচ্চ শ্রেণি বা জাতি যার ওপরে আর কোনো উচ্চতর জাতি থাকে না। যেহেতু পরতম জাতির কোনো ঊর্ধ্বতন বা আসন্নতম জাতি নেই, তাই এর সংজ্ঞা প্রদান করা সম্ভব নয়।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব'—এখানে বাহুল্য সংজ্ঞা অনুপপত্তিটি নির্দেশিত হয়েছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম অনুযায়ী, কোনো পদের সংজ্ঞায় তার আসন্নতম জাতি ও লক্ষণ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হবে, কোনো অতিরিক্ত গুণ উল্লেখ করা যাবে না। কিন্তু দৃষ্টান্ত-২ এ 'মানুষ' পদের সংজ্ঞায় লক্ষণ (বুদ্ধিবৃত্তি) এবং আসন্নতম জাতি (জীব)-র সাথে অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ হিসেবে 'দ্বিপদ' গুণটি যুক্ত করা হয়েছে। ফলে এখানে সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম লঙ্ঘিত হয়ে বাহুল্য সংজ্ঞা (Redundant Definition) অনুপপত্তি ঘটেছে।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এবং দৃষ্টান্ত-২ এর তুলনামূলক পর্যালোচনা নিচে তুলে ধরা হলো:
দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে: 'চতুর্ভুজ হয় চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত সমতল ক্ষেত্র।' এটি একটি নির্ভুল ও যথার্থ যৌক্তিক সংজ্ঞা। কারণ এখানে 'চতুর্ভুজ' পদের সংজ্ঞায় তার আসন্নতম জাতি (সমতল ক্ষেত্র) এবং বিভেদক লক্ষণ বা লক্ষণ (চার বাহু দ্বারা বেষ্টিত) সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে কোনো অতিরিক্ত বা কম গুণ উল্লেখ করা হয়নি, ফলে এটি যৌক্তিক সংজ্ঞার প্রথম নিয়ম যথাযথভাবে মেনে চলেছে।
অন্যদিকে, দৃষ্টান্ত-২ এ বলা হয়েছে: 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন দ্বিপদ জীব।' এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞা, যা বাহুল্য সংজ্ঞা অনুপপত্তিতে দুষ্ট। কারণ মানুষের যথার্থ সংজ্ঞায় কেবল আসন্নতম জাতি (জীব) ও লক্ষণ (বুদ্ধিবৃত্তি) উল্লেখ করাই যথেষ্ট। কিন্তু এখানে 'দ্বিপদ' নামক একটি অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ বাড়তি হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে।
সুতরাং দেখা যায়, দৃষ্টান্ত-১ যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়ম মেনে তৈরি একটি শুদ্ধ সংজ্ঞা, কিন্তু দৃষ্টান্ত-২ নিয়ম লঙ্ঘন করে অবান্তর লক্ষণ যোগ করায় বাহুল্য সংজ্ঞাদোষে আক্রান্ত।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও