যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, গুণের দিক থেকে কারণ হলো কার্যের অপরিবর্তনীয়, শর্তহীন অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা এবং পরিমাণের দিক থেকে কারণ কার্যের সমান। সংক্ষেপে, কারণ হলো ইতিবাচক ও নেতিবাচক শর্তসমূহের সমষ্টি।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   কারণ হলো কোনো ঘটনার ইতিবাচক ও নেতিবাচক শর্তসমূহের সামগ্রিক রূপ বা সমষ্টি। পক্ষান্তরে, শর্ত হলো একটি কারণের অপরিহার্য অংশবিশেষ মাত্র। একাধিক অনুকূল ও প্রতিকূল শর্ত একত্রিত হয়ে একটি কারণ গঠিত হয়। সুতরাং কারণ হলো সমগ্র এবং শর্ত হলো তার অংশ, তাই কারণ ও শর্ত এক নয়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   দৃশ্যকল্প-১ সমজাতীয় কার্যসংমিশ্রণকে নির্দেশ করেছে।

   যুক্তিবিদ্যায় যখন একাধিক কারণ একত্রিত হয়ে এমন একটি মিশ্র কার্য উৎপন্ন করে, যেখানে পৃথক পৃথক কারণের কার্যাবলি পরস্পর যুক্ত হয়ে একই জাতীয় একটি সমজাতীয় একক কার্য সৃষ্টি করে এবং উৎপন্ন কার্যে পৃথক কারণগুলোর প্রভাব প্রত্যক্ষ করা যায় বা তাদের যোগফল হিসেবে প্রকাশ পায়, তখন তাকে সমজাতীয় কার্যসংমিশ্রণ বলা হয়।

   দৃশ্যকল্প-১ এ দেখা যাচ্ছে, হলুদ গোলাপ, সাদা গোলাপ, লাল গোলাপ এবং কালো গোলাপ—এই বিভিন্ন রঙের গোলাপ ফুলের সম্মিলনে একটি ‘গোলাপ ফুলের বাগান’ গড়ে উঠেছে। এখানে প্রতিটি গোলাপ গাছই বাগানের সৌন্দর্য বা অস্তিত্বে সমজাতীয় অবদান রেখেছে এবং সামগ্রিক কার্যটি (গোলাপ বাগান) উপাদানগুলোর (গোলাপ ফুলসমূহ) প্রকৃতির মতোই সমজাতীয় রয়ে গেছে। উপাদানগুলোর কোনো নতুন রাসায়নিক বা বিষমজাতীয় রূপান্তর ঘটেনি। অতএব, উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ হলো সমজাতীয় কার্যসংমিশ্রণ।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   দৃশ্যকল্প-২ এ ‘বহুকারণবাদ’ (Pluralism of Causes)-এর ধারণা প্রতিফলিত হয়েছে, যা বৈজ্ঞানিক কার্যকারণ নিয়মের আলোকে গ্রহণযোগ্য নয়।

   উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ দেখা যাচ্ছে, ‘মাথা ব্যথা’ নামক একই কার্যটি অপর্যাপ্ত ঘুম, সর্দি-জ্বর, দুশ্চিন্তা, সাইনাস কিংবা চোখের সমস্যা প্রভৃতি বিভিন্ন পৃথক পৃথক কারণে সংঘটিত হতে পারে বলে নির্দেশ করা হয়েছে। সাধারণ দৃষ্টিতে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণ একই কার্য সৃষ্টি করতে পারে—এই মতবাদকেই বহুকারণবাদ বলা হয়।

   তবে বৈজ্ঞানিক কার্যকারণ নিয়মের দৃষ্টিতে বহুকারণবাদ গ্রহণযোগ্য নয়। কারণ:
   ১. কার্যকারণ নিয়মানুসারে, নির্দিষ্ট কারণের সবসময় নির্দিষ্ট কার্য থাকে এবং নির্দিষ্ট কার্যের একটিমাত্র নির্দিষ্ট কারণ থাকে। অর্থাৎ একই কারণ থেকে যেমন একাধিক বিপরীত কার্য উৎপন্ন হতে পারে না, তেমনি একই কার্যও বিভিন্ন কারণ থেকে উৎপন্ন হতে পারে না।
   ২. দৃশ্যকল্পে মাথা ব্যথার বিভিন্ন আপাত কারণ দেখানো হলেও প্রকৃতপক্ষে মাথা ব্যথার প্রতিটি রূপের শারীরবৃত্তীয় নির্দিষ্ট অন্তর্নিহিত কারণ অভিন্ন (যেমন স্নায়বিক উত্তেজনা বা রক্তনালির চাপ)। বাহ্যিক বা দূরবর্তী কারণ আলাদা মনে হলেও সন্নিকট বা প্রকৃত কারণ একটিই।
   ৩. বহুকারণবাদকে স্বীকার করলে কারণ ও কার্যের অনিবার্য, শর্তহীন ও অপরিবর্তনীয় সম্বন্ধ ক্ষুণ্ণ হয় এবং বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান ব্যাহত হয়।

   সুতরাং কার্যকারণ নিয়মের কঠোর বৈজ্ঞানিক ও যৌক্তিক মানদণ্ডে দৃশ্যকল্প-২ এ নির্দেশিত বহুকারণবাদের ধারণা গ্রহণযোগ্য নয়।