যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র • Dinajpur Board • দিনাজপুর বোর্ড ২০২৩
যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন
সর্বোত্তম অনুমানভিত্তিক উত্তর — আনুষ্ঠানিক উত্তর নয়: মূল তথ্য বা উত্তরে অস্পষ্টতা/অসম্পূর্ণতা রয়েছে। প্রদত্ত উত্তরটি নিশ্চিত নয়; যাচাই করে ব্যবহার করো।
- ক)(1)
কার্যসংমিশ্রণ কত প্রকার?
- খ)(2)
কারণ ও শর্তের পার্থক্য কর।
- গ)(3)
চিত্র-২ এ কিসের ইঙ্গিত করা হয়েছে? ব্যাখ্যা কর।
- ঘ)(4)
চিত্র-২ এ কিসের ইঙ্গিত করা হয়েছে? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।
স্পষ্ট অনুমান: দিনাজপুর বোর্ড ২০২৩ যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্রের মূল প্রশ্ন অনুযায়ী 'ঘ' অংশটি চিত্র-১ ভিত্তিক (বহুকারণবাদের মূল্যায়ন) হওয়ার কথা, কিন্তু প্রদত্ত ডাটাতে ভুলবশত 'গ'-এর প্রশ্নটিই 'ঘ'-তে হুবহু বসেছে। সে অনুযায়ী 'ঘ' পুনর্গঠন করে সমাধান করা হয়েছে।
কার্যসংমিশ্রণ দুই প্রকার। যথা: ১. সমজাতীয় কার্যসংমিশ্রণ এবং ২. বিষমজাতীয় কার্যসংমিশ্রণ।
- খ)
AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।
স্পষ্ট অনুমান: দিনাজপুর বোর্ড ২০২৩ যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্রের মূল প্রশ্ন অনুযায়ী 'ঘ' অংশটি চিত্র-১ ভিত্তিক (বহুকারণবাদের মূল্যায়ন) হওয়ার কথা, কিন্তু প্রদত্ত ডাটাতে ভুলবশত 'গ'-এর প্রশ্নটিই 'ঘ'-তে হুবহু বসেছে। সে অনুযায়ী 'ঘ' পুনর্গঠন করে সমাধান করা হয়েছে।
কারণ ও শর্তের প্রধান পার্থক্যগুলো নিম্নরূপ:
১. কারণ হলো কোনো ঘটনার পূর্ববর্তী সব সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের অপরিবর্তনীয় ও শর্তহীন সামগ্রিক সমষ্টি। পক্ষান্তরে, শর্ত হলো কারণের একটি অপরিহার্য একক অংশ।
২. কারণ সর্বদা একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ ও অখণ্ড রূপ, কিন্তু শর্ত হলো সেই সামগ্রিক কারণ সংঘটনের উপাদান মাত্র। একাধিক শর্তের সমন্বয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ কারণ সৃষ্টি হয়। - গ)
AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।
স্পষ্ট অনুমান: দিনাজপুর বোর্ড ২০২৩ যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্রের মূল প্রশ্ন অনুযায়ী 'ঘ' অংশটি চিত্র-১ ভিত্তিক (বহুকারণবাদের মূল্যায়ন) হওয়ার কথা, কিন্তু প্রদত্ত ডাটাতে ভুলবশত 'গ'-এর প্রশ্নটিই 'ঘ'-তে হুবহু বসেছে। সে অনুযায়ী 'ঘ' পুনর্গঠন করে সমাধান করা হয়েছে।
চিত্র-২ এ যুক্তিবিদ্যার 'শর্ত' বা কারণের অপরিহার্য উপাদানসমূহের ইঙ্গিত করা হয়েছে।
যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, কারণ হলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। কোনো কার্য ঘটার পেছনে যেসব অনুকূল উপাদান বর্তমান থাকে সেগুলোকে সদর্থক শর্ত বলে। একাধিক শর্ত একত্রে মিলিত হয়ে কার্যটি সম্পন্ন করে।
চিত্র-২ এ শিল্পাচার্য জয়নুল আবেদীনের 'চিত্রকর্ম' একটি কার্য। এই চিত্রকর্মটি সম্পন্ন করতে রং, তুলি এবং ক্যানভাস—এ উপাদানগুলো অপরিহার্য সদর্থক শর্ত হিসেবে কাজ করেছে। এগুলোর যেকোনো একটি অনুপস্থিত থাকলে চিত্রকর্মটি পূর্ণাঙ্গ রূপ পেত না। সুতরাং, একাধিক শর্তের পারস্পরিক সমন্বয়ে একটি কারণ বা কার্য নিষ্পন্ন হওয়ার বিষয়টিই চিত্র-২ এ নির্দেশিত হয়েছে।
- ঘ)
AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।
স্পষ্ট অনুমান: দিনাজপুর বোর্ড ২০২৩ যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্রের মূল প্রশ্ন অনুযায়ী 'ঘ' অংশটি চিত্র-১ ভিত্তিক (বহুকারণবাদের মূল্যায়ন) হওয়ার কথা, কিন্তু প্রদত্ত ডাটাতে ভুলবশত 'গ'-এর প্রশ্নটিই 'ঘ'-তে হুবহু বসেছে। সে অনুযায়ী 'ঘ' পুনর্গঠন করে সমাধান করা হয়েছে।
উদ্দীপকের চিত্র-১ এ যুক্তিবিদ্যার 'বহুকারণবাদ' (Plurality of Causes) নির্দেশ করা হয়েছে, যা লৌকিক দৃষ্টিকোণ থেকে সত্য হলেও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে গ্রহণযোগ্য নয়।
চিত্র-১ এ 'বিদ্যুতের অপচয়' একটি কার্য, যা অতিরিক্ত আলোকসজ্জা, অযথা বাতি জ্বালিয়ে রাখা কিংবা মাইক্রোওয়েভ/রাইস কুকার ব্যবহারের মতো ভিন্ন ভিন্ন কারণে ঘটতে পারে বলে দেখানো হয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় এটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়, যার মূল বক্তব্য হলো—একই কার্য বিভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন কারণ দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে। যুক্তিবিদ জে. এস. মিল ও বেকন বহুকারণবাদের সমর্থন করেছেন।
তবে বৈজ্ঞানিক ও সার্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতে বহুকারণবাদ বিভ্রান্তিকর ও যুক্তিযুক্ত নয়। কারণ:
১. কারণ ও কার্যের সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য ও নিয়ত। প্রকৃতিতে কার্য-কারণ সম্বন্ধ সবসময় নির্দিষ্ট থাকে—একই কারণ থেকে একই কার্য এবং একই কার্য একটিমাত্র নির্দিষ্ট কারণ থেকেই উৎপন্ন হয়।
২. কার্যকে যদি সাধারণ ও ব্যাপক অর্থে না দেখে বিশেষ অর্থে পর্যবেক্ষণ করা হয় এবং কারণকেও সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তবে দেখা যাবে প্রতিটি বিশেষ কার্যের পেছনে একটিমাত্র অনন্য কারণই বিদ্যমান থাকে।অতএব, চিত্র-১ এ প্রদর্শিত বহুকারণবাদ লৌকিক অভিজ্ঞতায় সত্য প্রতীয়মান হলেও যুক্তিবিদ্যা ও আধুনিক বিজ্ঞানের নিয়মে এটি ত্রুটিপূর্ণ ও অগ্রহণযোগ্য।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও