ইসলাম শিক্ষা ২য় পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   ফরজের পরে ফরজ হলো হালাল জীবিকা বা জ্ঞান অর্জন (হাদিস অনুসারে: "তালাবুল কাসবি হালালিন ফারিদাতুন বা'দাল ফারিদাহ" অর্থাৎ হালাল উপায়ে জীবিকা অর্জন করা ফরজের পর একটি ফরজ অথবা জ্ঞান অর্জন করা)।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   "মুসলমানগণ পরস্পর ভাই ভাই"— এটি ইসলামের একটি অন্যতম মৌলিক সামাজিক মূলনীতি। মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে বলেছেন, "মুমিনরা তো পরস্পর ভাই ভাই, অতএব তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্যে আপস-মীমাংসা করে দাও" (সূরা আল-হুজুরাত: ১০)। মহানবী (সা.) বলেছেন, এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই; সে তার ওপর জুলুম করবে না এবং তাকে শত্রুর হাতে সোপর্দ করবে না। জাতি, বর্ণ ও ভাষার ভিন্নতা সত্ত্বেও একই তাওহিদ ও বিশ্বাসের ভিত্তিতে মুসলিমরা ভ্রাতৃত্বের সুদৃঢ় বন্ধনে আবদ্ধ। একে অপরের সুখে সুখী হওয়া, দুঃখে ব্যথিত হওয়া এবং বিপদে পাশে দাঁড়ানোই এই ভ্রাতৃত্বের মূল চেতনা।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে উল্লিখিত রিফাতের রাস্তার পাশে বৃক্ষরোপণ করার কাজটি হাদিসের নির্দেশনার আলোকে অত্যন্ত প্রশংসনীয় এবং একটি চলমান পুণ্য (সদকায়ে জারিয়া)।

   রাসুলুল্লাহ (সা.) বৃক্ষরোপণের ওপর বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন। হাদিস শরিফে বর্ণিত আছে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, "কোনো মুসলিম যদি একটি বৃক্ষ রোপণ করে কিংবা শস্য বপন করে, অতঃপর তা থেকে মানুষ, পাখি বা চতুষ্পদ জন্তু যা কিছু খায়, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে" (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম)। অন্য এক হাদিসে এসেছে, কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার মুহূর্তেও যদি কারো হাতে একটি গাছের চারা থাকে, তবে সে যেন তা রোপণ করে।

   উদ্দীপকে রিফাত ঈদের টাকা জমিয়ে চারা কিনে নতুন রাস্তার পাশে রোপণ করে এবং পথচারীর প্রশ্নের জবাবে বলে যে, ফল সে নিজে না খেলেও মানুষ ও পশুপাখি খাবে, যা তার জন্য লাভজনক। রিফাতের এই মনোভাব ও কাজ সরাসরি মহানবী (সা.)-এর উপর্যুক্ত হাদিসের শিক্ষার সাথে হুবহু মিলে যায়। এটি পরিবেশ সংরক্ষণ, সৃষ্টির সেবা এবং পরকালীন অফুরন্ত সাওয়াব লাভের এক অনন্য মাধ্যম।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে আঃ করিম সাহেবের প্রচলিত ব্যাংকে সম্পত্তি বন্ধক রেখে সুদযুক্ত ঋণ গ্রহণের কার্যক্রম ব্যক্তি, পরিবার ও সমাজের শান্তি বিনষ্টের কারণ হবে—উক্তিটি যথার্থ।

   ইসলামে সুদ (রিবা) সম্পূর্ণ হারাম ও একটি কবিরা গুনাহ। আল্লাহ তা'আলা পবিত্র কুরআনে ঘোষণা করেছেন, "আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে করেছেন হারাম" (সূরা আল-বাকারা: ২৭৫)। সুদের লেনদেন মানুষকে ঋণের চক্রে ফেলে দেয়, মানসিক অশান্তি সৃষ্টি করে এবং সমাজ থেকে সহমর্মিতা ও ভ্রাতৃত্ববোধ নষ্ট করে। ঋণ পরিশোধে ব্যর্থ হলে সম্পত্তি বাজেয়াপ্তের ঝুঁকিসহ সামাজিক অপমানের সম্মুখীন হতে হয়। আখিরাতে সুদখোরদের বিরুদ্ধে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা দেওয়া হয়েছে।

   উদ্দীপকে করিম সাহেব বাড়ি নির্মাণের উদ্দেশ্যে ব্যাংকে সম্পত্তি বন্ধক রেখে টাকা নেন। প্রচলিত ব্যাংকিং ব্যবস্থার এমন ঋণ সাধারণত চক্রবৃদ্ধি সুদ ও কঠিন শর্তের আওতাভুক্ত থাকে। এর ফলে তিনি নিয়মিত সুদের বোঝা টানতে বাধ্য হবেন, যা তাঁর পারিবারিক আর্থিক সচ্ছলতা ও মানসিক প্রশান্তি বিনষ্ট করবে। এছাড়া কোনো কারণে কিস্তি পরিশোধে ব্যর্থ হলে বন্ধকী সম্পত্তি হারানোর উপক্রম হতে পারে, যা মারাত্মক বিপর্যয় ডেকে আনবে।

   সুতরাং, অনৈসলামিক পদ্ধতিতে সুদের ওপর ভিত্তি করে ঋণ গ্রহণ করার ফলে আত্মিক, আর্থিক ও পারিবারিক জীবনে অশান্তি নেমে আসে। তাই বলা যায়, আঃ করিম সাহেবের কার্যক্রম শান্তি বিনষ্টের কারণ হবে।