যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র • Sylhet Board • সিলেট বোর্ড ২০২১
যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন
- ক)(1)
কারণ কী?
- খ)(2)
কারণ কেন শর্ত নয়?
- গ)(3)
উদ্দীপকে পাঠ্যবইয়ের কোন বিষয়টির প্রকাশ ঘটেছে?
- ঘ)(4)
উদ্দীপকে উল্লেখিত মতবাদটি সমর্থনযোগ্য কি-না? বিশ্লেষণ করো।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, গুণের দিক থেকে কারণ হলো কার্যের নিয়ত, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা এবং পরিমাণের দিক থেকে কারণ কার্যের সমান।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
কারণ হলো কোনো ঘটনার সামগ্রিক আবশ্যিক ও পর্যাপ্ত শর্তের সমষ্টি, অন্যদিকে শর্ত হলো কারণের একটি অপরিহার্য অংশ মাত্র। কোনো কার্য সংঘটিত হওয়ার জন্য একাধিক সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমন্বয় প্রয়োজন হয়। তাই একটিমাত্র শর্ত কখনোই এককভাবে কারণ হতে পারে না, বরং সব শর্তের সমষ্টিই হলো কারণ।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে যুক্তিবিদ্যার 'বহুকারণবাদ' (Plurality of Causes) বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে। বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। উদ্দীপকের চিত্রে দেখা যাচ্ছে, 'তাপ' রূপ কার্যটি বিভিন্ন সময়ে অগ্নি, সূর্য কিংবা বিদ্যুৎ—এই ভিন্ন ভিন্ন কারণ থেকে উৎপন্ন হচ্ছে। যুক্তিবিদ জন স্টুয়ার্ট মিল বহুকারণবাদের অন্যতম প্রবক্তা। তাঁর মতে, একটি নির্দিষ্ট কার্য সবসময় একটি নির্দিষ্ট কারণ দ্বারাই উৎপন্ন হয় না, বরং ভিন্ন ভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন স্বতন্ত্র কারণ দ্বারা একই কার্য উৎপন্ন হতে পারে। চিত্রে অগ্নি, সূর্য ও বিদ্যুৎ প্রত্যেকটি পৃথকভাবে তাপ উৎপন্ন করতে সক্ষম হিসেবে প্রদর্শিত হয়েছে, যা সরাসরি বহুকারণবাদের মূল বক্তব্যকে নির্দেশ করে।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত মতবাদটি হলো 'বহুকারণবাদ', যা যুক্তিবিজ্ঞান ও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে সামগ্রিকভাবে সমর্থনযোগ্য নয়। নিচে এর সপক্ষে বিশ্লেষণ উপস্থাপন করা হলো:
১. কার্য ও কারণের সাধারণ ও বিশেষ রূপের বিভ্রান্তি: বহুকারণবাদীরা কার্যকে সাধারণ বা ব্যাপক অর্থে গ্রহণ করেন, কিন্তু কারণকে গ্রহণ করেন বিশেষ অর্থে। যেমন—উদ্দীপকে 'তাপ' একটি সাধারণ কার্য। কিন্তু আমরা যদি কার্যকে বিশদ ও সুনির্দিষ্টভাবে বিশ্লেষণ করি, তবে দেখা যাবে যে অগ্নির তাপ, সূর্যের তাপ এবং বিদ্যুতের তাপের প্রকৃতি ও বৈশিষ্ট্য সম্পূর্ণ এক নয়। বিশেষ কারণ সর্বদা বিশেষ কার্যই উৎপন্ন করে।
২. কারণের বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞার পরিপন্থী: বৈজ্ঞানিক নিয়মানুসারে, একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে এবং একই কার্য সর্বদা একই কারণের দ্বারা উৎপন্ন হয়। এটি কার্যকারণ সম্পর্কের সর্বজনীন নিয়মের মূলভিত্তি। বহুকারণবাদ স্বীকার করলে এই কার্যকারণ নিয়মের নিশ্চয়তা ক্ষুণ্ণ হয়।
৩. কারণের যথার্থ স্বরূপের ভুল ব্যাখ্যা: কার্ভেথ রিড ও মেলর-এর মতো যুক্তিবিদদের মতে, বহুকারণবাদ একটি আপাতদৃষ্টির ভ্রান্তি। যখন কোনো কার্যকে অতি সাধারণভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তখনই মনে হয় তার বহু কারণ রয়েছে; কিন্তু কার্য ও কারণ উভয়কেই সুনির্দিষ্ট করলে দেখা যায় একটি কার্যের একটিই অনন্য কারণ থাকে।
অতএব, দৈনন্দিন আপাতদৃষ্টিতে বহুকারণবাদকে সত্য মনে হলেও বৈজ্ঞানিক ও যৌক্তিক বিশ্লেষণের কষ্টিপাথরে এটি ত্রুটিপূর্ণ ও অসমর্থনযোগ্য।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও