যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র • Dhaka Board • ঢাকা বোর্ড ২০২১
যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন
দৃষ্টান্ত-১: "ন্যায় তাকেই বলে যা অন্যায় নয়।"দৃষ্টান্ত-২: "শৈশব হলো জীবনের প্রভাতকাল।"
- ক)(1)
বর্ণনা বলতে কী বোঝ?
- খ)(2)
মৌলিক গুণের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না কেন?
- গ)(3)
দৃষ্টান্ত-১ এ যৌক্তিক সংজ্ঞার কোন ধরনের অনুপপত্তি ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
দৃষ্টান্ত-২ এর যৌক্তিক সংজ্ঞাটি কি যথার্থ? পাঠ্যবইয়ের আলোকে বিশ্লেষণ করো।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
কোনো পদের আসন্নতম জাতি ও উপলক্ষণ বা অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ উল্লেখ করে পদটির অর্থ পরিস্ফুট করার প্রক্রিয়াকে বর্ণনা বলে।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
যৌক্তিক সংজ্ঞার নিয়মানুসারে কোনো পদের সংজ্ঞা দিতে হলে তার আসন্নতম জাতি এবং বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। কিন্তু মৌলিক গুণসমূহ (যেমন: লাল রং, মিষ্টি স্বাদ, সুখ, দুঃখ ইত্যাদি) হলো অত্যন্ত সরল ও অবিভাজ্য একক অনুভূতি। এদের কোনো উচ্চতর জাতি বা অপর কোনো বিভেদক লক্ষণ দ্বারা বিশ্লেষণ করা সম্ভব নয়। তাই মৌলিক গুণের যৌক্তিক সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ এ যৌক্তিক সংজ্ঞার 'নেতিবাচক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' (Negative Definition Fallacy) ঘটেছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞার পঞ্চম নিয়ম অনুযায়ী, কোনো পদের সংজ্ঞায় যেখানে সদর্থক বা ইতিবাচক ভাষা ব্যবহার করা সম্ভব, সেখানে কোনোভাবেই নঞর্থক বা নেতিবাচক ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। কারণ নঞর্থক সংজ্ঞা কোনো পদ কী তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ না করে পদটি কী নয় কেবল তা প্রকাশ করে, ফলে পদটির স্বরূপ অস্পষ্ট থেকে যায়।
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ এ বলা হয়েছে— "ন্যায় তাকেই বলে যা অন্যায় নয়।" এখানে 'ন্যায়' পদটির একটি ইতিবাচক বা সদর্থক ধারণা ও সারসত্তা রয়েছে, যা সদর্থকভাবে প্রকাশ করা সম্ভব ছিল। কিন্তু তা না করে নঞর্থক শব্দ 'অন্যায় নয়' দ্বারা এর সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। এর ফলে যৌক্তিক সংজ্ঞার পঞ্চম নিয়মটি লঙ্ঘিত হয়েছে এবং 'নেতিবাচক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' ঘটেছে।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ এর যৌক্তিক সংজ্ঞাটি যথার্থ নয়। এখানে যৌক্তিক সংজ্ঞার 'রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' (Metaphorical Definition Fallacy) ঘটেছে।
যৌক্তিক সংজ্ঞার চতুর্থ নিয়ম অনুযায়ী, সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় পদের অর্থ সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল হতে হবে; কোনো রূপক, আলংকারিক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। রূপক ভাষা ব্যবহারে পদের আসল অর্থ প্রকাশ পাওয়ার চেয়ে অর্থটি আরও অস্পষ্ট বা বিভ্রান্তিকর হয়ে পড়ে।
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ বলা হয়েছে— "শৈশব হলো জীবনের প্রভাতকাল।" এখানে 'শৈশব' পদটির প্রকৃত সারসত্তা বা আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ নির্দেশ না করে একটি আলংকারিক বা রূপক শব্দ 'প্রভাতকাল' ব্যবহার করা হয়েছে। প্রভাতকাল হলো দিনের সূচনা, যার সাথে সাদৃশ্য টেনে জীবনের প্রথম পর্ব বোঝাতে রূপক অর্থে এটি ব্যবহৃত হয়েছে।
অতএব, যুক্তিবিদ্যার নিয়ম অনুসারে সংজ্ঞায় রূপক ভাষা পরিহার করার বিধান লঙ্ঘিত হওয়ায় এই সংজ্ঞাটি অযথার্থ এবং এখানে 'রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি' সংঘটিত হয়েছে।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও