বাংলা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. খ)

   বহিপীর তাহেরাকে ফিরে পাওয়ার সব চেষ্টায় ব্যর্থ হয়ে নতুন যুগের চিন্তার কাছে হার মানেন। তখন তিনি বুঝতে পারেন, তাহেরা ও হাশেমদের নতুন দুনিয়ায় তাঁর জায়গা নেই।

   তাই তিনি নিজের পরিচিত জগতে ফিরে যাওয়ার কথা বলেন। সেই পুরাতন দুনিয়ায় মুরিদদের ভক্তি, নজরানা ও পীরগিরির প্রতিষ্ঠিত প্রতিপত্তি আছে। সেখানে তাঁর সম্মান ও স্বাচ্ছন্দ্য অটুট থাকবে বলেই তিনি এ কথা বলেছেন।

2. গ)

   উদ্দীপকের সবুজ মিয়া কুসংস্কার ও ধর্মব্যবসার বিরোধিতা করেন এবং বিজ্ঞানসম্মত যুক্তি ও সচেতনতার ওপর জোর দেন। ‘বহিপীর’ নাটকের হাশেম আলির চরিত্রের সঙ্গে সবুজ মিয়ার এই দিকটি সাদৃশ্যপূর্ণ।

   হাশেম আলি আধুনিক শিক্ষিত ও যুক্তিবাদী তরুণ। তিনি পীরের ধর্মীয় আড়ালে ব্যবসা ও অন্ধবিশ্বাসকে মেনে নেন না। অন্যায়ভাবে পীরের সঙ্গে বিয়ের চাপে থাকা তাহেরার পাশে তিনি দাঁড়ান এবং তাকে সাহায্য করেন। সবুজ মিয়ার মতো তিনিও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে যুক্তি ও মানবিকতার পক্ষে।

3. ঘ)

   মন্তব্যটি যথার্থ। উদ্দীপকের রশিদ মোল্লা ডেঙ্গুকে ‘খোদার গজব’ বলে প্রচার করেন এবং অর্থের বিনিময়ে পানিপড়া ও তাবিজ-কবজ দেন। ‘বহিপীর’ নাটকেও এ ধরনের ধর্মব্যবসায়ী ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন চরিত্রের চিত্র আছে।

   ১. বহিপীর ধর্মের আড়ালে মুরিদদের অন্ধ ভক্তির সুযোগ নিয়ে অর্থ ও সুবিধা আদায় করেন। রশিদ মোল্লাও ধর্মের নামে অর্থ উপার্জন করেন।
   ২. উভয় চরিত্রই সাধারণ মানুষের অজ্ঞতা ও কুসংস্কারকে নিজেদের স্বার্থে ব্যবহার করে।
   ৩. নাটকে হাশেম ও তাহেরা এবং উদ্দীপকে সবুজ মিয়া, এই প্রতিবাদী চরিত্রগুলো যুক্তি ও সচেতনতার মাধ্যমে এসব ভণ্ডামির মুখোশ খুলে দেয়।

   সুতরাং, ‘বহিপীর’ নাটক রশিদ মোল্লার মতো ধর্মব্যবসায়ীদের সমাজচিত্রের দর্পণ, মন্তব্যটি যথার্থ।