যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র • Mymensingh Board • ময়মনসিংহ বোর্ড ২০২১

যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

সর্বোত্তম অনুমানভিত্তিক উত্তর — আনুষ্ঠানিক উত্তর নয়: মূল তথ্য বা উত্তরে অস্পষ্টতা/অসম্পূর্ণতা রয়েছে। প্রদত্ত উত্তরটি নিশ্চিত নয়; যাচাই করে ব্যবহার করো।

ধারণা-১: টি, টা, খানা, খানিধারণা-২: মানুষ, ছাত্রধারণা-৩: আহ!, হায়! হায়!

  1. ক)

    ‘পদ' শব্দের উৎপত্তিগত অর্থ কী?

    (1)
  2. খ)

    ‘পদ' শব্দের উৎপত্তিগত অর্থ কী?

    (2)
  3. গ)

    ধারণা-১ কোন ধরনের শব্দ? ব্যাখ্যা করো।

    (3)
  4. ঘ)

    ধারণা-২ ও ধারণা-৩ এ উল্লেখিত শব্দগুলোর পার্থক্য বিশ্লেষণ করো ।

    (4)

উত্তর ও ব্যাখ্যা

  1. ক)

    AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

    স্পষ্ট অনুমান: 'খ' অংশে প্রশ্নপত্রে 'ক'-এর প্রশ্ন হুবহু পুনরাবৃত্তি থাকায় ব্যুৎপত্তিগত অর্থের অনুধাবনমূলক ব্যাখ্যা প্রস্তুত করা হয়েছে।

    ‘পদ’ শব্দের ইংরেজি প্রতিশব্দ ‘Term’ ল্যাটিন শব্দ ‘Terminus’ থেকে এসেছে, যার ব্যুৎপত্তিগত বা উৎপত্তিগত অর্থ হলো ‘প্রান্ত’ বা ‘সীমা’ (End বা Limit)।

  2. খ)

    AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

    স্পষ্ট অনুমান: 'খ' অংশে প্রশ্নপত্রে 'ক'-এর প্রশ্ন হুবহু পুনরাবৃত্তি থাকায় ব্যুৎপত্তিগত অর্থের অনুধাবনমূলক ব্যাখ্যা প্রস্তুত করা হয়েছে।

    ‘পদ’ শব্দের উৎপত্তিগত অর্থ হলো কোনো কিছুর ‘প্রান্ত’ বা ‘সীমা’।
    যুক্তিবিদ্যায় একটি যুক্তিবাক্যের দুটি দিক বা প্রান্ত থাকে—একটি উদ্দেশ্য (Subject) এবং অন্যটি বিধেয় (Predicate)। ইংরেজি ‘Term’ শব্দটি ল্যাটিন ‘Terminus’ থেকে এসেছে, যার অর্থ প্রান্ত বা সীমা। একটি যুক্তিবাক্যের দুই প্রান্তে অবস্থান করে যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি বাক্য গঠন করে, ব্যুৎপত্তি অনুসারে সেগুলোকে ‘পদ’ বলা হয়।

  3. গ)

    AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

    স্পষ্ট অনুমান: 'খ' অংশে প্রশ্নপত্রে 'ক'-এর প্রশ্ন হুবহু পুনরাবৃত্তি থাকায় ব্যুৎপত্তিগত অর্থের অনুধাবনমূলক ব্যাখ্যা প্রস্তুত করা হয়েছে।

    উদ্দীপকের ধারণা-১ এ উল্লিখিত ‘টি, টা, খানা, খানি’ হলো ‘সহ-পদযোগ্য শব্দ’ (Syncategorematic words)।

    যেসব শব্দ নিজে স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না, কিন্তু পদযোগ্য শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে সেটিকে পদে পরিণত করতে সহায়তা করে, সেগুলোকে সহ-পদযোগ্য শব্দ বলে।

    উদ্দীপকের ‘টি, টা, খানা, খানি’ শব্দগুলো এককভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হতে পারে না (যেমন: ‘টি হয় ভালো’ অর্থহীন)। কিন্তু যখন এগুলো কোনো পদযোগ্য শব্দের সাথে যুক্ত হয় (যেমন: ‘বইটি হয় মূল্যবান’), তখন তা পদের অংশ হিসেবে সার্থক যুক্তিবাক্য গঠন করে। সুতরাং যুক্তিবিদ্যার নিয়ম অনুযায়ী ধারণা-১ এর শব্দগুলো সহ-পদযোগ্য শব্দ।

  4. ঘ)

    AI-লিখিত অনুমানভিত্তিক উত্তর—ধারণা ও সীমাবদ্ধতা নিচে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উৎসের যাচাইকৃত মূল উত্তর হিসেবে দাবি করা হচ্ছে না।

    স্পষ্ট অনুমান: 'খ' অংশে প্রশ্নপত্রে 'ক'-এর প্রশ্ন হুবহু পুনরাবৃত্তি থাকায় ব্যুৎপত্তিগত অর্থের অনুধাবনমূলক ব্যাখ্যা প্রস্তুত করা হয়েছে।

    উদ্দীপকের ধারণা-২ এর শব্দগুলো (মানুষ, ছাত্র) হলো ‘পদযোগ্য শব্দ’ (Categorematic words) এবং ধারণা-৩ এর শব্দগুলো (আহ!, হায়! হায়!) হলো ‘পদ-অযোগ্য শব্দ’ (Acategorematic words)। এদের মধ্যকার পার্থক্যসমূহ নিচে বিশ্লেষণ করা হলো:

    ১. সংজ্ঞাগত পার্থক্য: যে শব্দ অন্য কোনো শব্দের সাহায্য ছাড়াই নিজে স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, তাকে পদযোগ্য শব্দ বলে। অপরদিকে, যে শব্দ কখনোই কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না, তাকে পদ-অযোগ্য শব্দ বলে।

    ২. ব্যবহারের স্বাতন্ত্র্য: ‘মানুষ’ ও ‘ছাত্র’ শব্দ দুটি এককভাবে বা স্বাধীনভাবে যুক্তিবাক্যে ব্যবহৃত হতে পারে (যেমন: ‘সকল ছাত্র হয় মানুষ’)। পক্ষান্তরে, ‘আহ!’ বা ‘হায়! হায়!’ শব্দগুলো কখনোই নিজে বা অন্য শব্দের সাথে যুক্ত হয়েও যুক্তিবাক্যের পদ হতে পারে না।

    ৩. অর্থ ও প্রকাশভঙ্গি: পদযোগ্য শব্দ সর্বদা নির্দিষ্ট অর্থবোধক চিন্তা, ধারণা বা বস্তুকে প্রকাশ করে। কিন্তু পদ-অযোগ্য শব্দ কোনো যৌক্তিক প্রত্যয় নির্দেশ করে না; বরং মানুষের মনের আকস্মিক আবেগ, দুঃখ, আনন্দ বা বিস্ময় প্রকাশ করে।

    অতএব, যুক্তিবাক্য গঠনে সক্ষমতা ও অর্থ প্রকাশের দিক থেকে ধারণা-২ এবং ধারণা-৩ এর শব্দগুলোর মধ্যে মৌলিক ও পদ্ধতিগত পার্থক্য বিদ্যমান।

আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও

সম্পর্কিত প্রশ্ন