যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   কোনো কার্যের অপরিবর্তনীয়, শর্তহীন এবং সাক্ষাৎ পূর্ববর্তী ঘটনাকে কারণ বলে।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   কারণ হলো কার্যের সাক্ষাৎ পূর্ববর্তী ঘটনা, কারণ যে ঘটনা কার্যের অব্যবহিত পূর্বে ঘটে এবং যার অনুপস্থিতিতে কার্যটি সংঘটিত হতে পারে না, যুক্তিবিদ্যায় তাকেই কারণ বলা হয়। দূরবর্তী কোনো পূর্ববর্তী ঘটনা সাক্ষাৎভাবে কার্যের ওপর প্রভাব ফেলে না এবং তা অপরিবর্তনীয় বা শর্তহীন নয়। তাই কার্য ও কারণের প্রত্যক্ষ কার্যকারণ সম্পর্ক অক্ষুণ্ণ রাখতে কারণকে কার্যের সাক্ষাৎ বা অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা হতে হয়।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   দৃশ্যকল্প-১ এ লোকটির মৃত্যুর ঘটনাবলি ও প্রত্যক্ষদর্শীর বক্তব্যে কারণের যে দুটি দিক নির্দেশিত হয়েছে তা হলো— সদর্থক শর্ত (Positive condition) ও নঞর্থক শর্ত (Negative condition)।

   যুক্তিবিদ কার্ভেথ রিডের মতে, কারণ হলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। যেসব শর্তের উপস্থিতি কার্যকে উৎপন্ন করতে সহায়তা করে, সেগুলোকে সদর্থক শর্ত বলে। দৃশ্যকল্প-১ এ শারীরিক দুর্বলতা, অত্যধিক পরিশ্রম, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা এবং গরম আবহাওয়া—এগুলো লোকটির মৃত্যু ঘটার সদর্থক শর্ত হিসেবে ভূমিকা রেখেছে।

   অন্যদিকে, যেসব শর্তের অনুপস্থিতি কার্য ঘটার জন্য দায়ী, সেগুলোকে নঞর্থক শর্ত বলে। প্রত্যক্ষদর্শীর মতে, সময়মতো মাথায় পানি না দেওয়া, ঔষধ-পথ্য না খাওয়ানো, বাতাস না দেওয়া ইত্যাদি বিষয়ের অনুপস্থিতি মৃত্যু ঘটাতে সহায়তা করেছে; এগুলো হলো মৃত্যুর নঞর্থক শর্ত। সুতরাং, দৃশ্যকল্প-১ এ কারণের সদর্থক ও নঞর্থক উভয় শর্তের সমন্বিত রূপটি ফুটে উঠেছে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   দৃশ্যকল্প-২ এ বাবার বক্তব্যে কারণের যে বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে তা হলো যুক্তিবিদ্যার 'বহুকারণবাদ' (Plurality of Causes)।

   বহুকারণবাদ অনুসারে, একই কার্য বিভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন স্বতন্ত্র কারণের দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে। সাধারণ দৃষ্টিতে মনে হতে পারে যে মৃত্যু একটি একক কার্য, কিন্তু এটি পানিতে ডুবে, সড়ক দুর্ঘটনায়, বিষপানে, অনাহারে বা হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে যেকোনো একক কারণে সংঘটিত হতে পারে। দৃশ্যকল্পে বাবার বক্তব্যে ঠিক এই ধারণাই ব্যক্ত হয়েছে।

   পাঠ্যবইয়ের আলোকে বহুকারণবাদের পর্যালোচনা:
   যুক্তিবিদ মিল, বেইন প্রমুখ বহুকারণবাদ সমর্থন করলেও আধুনিক বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গিতে বহুকারণবাদ বিভ্রান্তিকর ও যুক্তিযুক্ত নয়। কারণ প্রকৃতিতে কার্যকারণ সম্পর্ক সর্বদা নির্দিষ্ট ও সুনির্দিষ্ট—"একই কারণ থেকে একই কার্য এবং একই কার্য থেকে একই কারণ উৎপন্ন হয়।"
   মৃত্যুকে সামগ্রিকভাবে একটি সাধারণ কার্য হিসেবে বিবেচনা করলে আপাতদৃষ্টিতে বহুকারণ সত্যি মনে হয়, কিন্তু বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিতে কার্যকে যদি বিশেষভাবে বিশ্লেষণ করা হয় (যেমন: পানিতে ডুবে মৃত্যু, বিষক্রিয়ায় মৃত্যু ইত্যাদি), তবে দেখা যাবে প্রতিটি বিশেষ রূপের জন্য কারণও সুনির্দিষ্ট। বাবার বক্তব্যে কারণের বৈজ্ঞানিক রূপ নয়, বরং সাধারণ লোকায়ত বহুকারণবাদের ধারণাই প্রকাশ পেয়েছে।