যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র • Chattogram Board • চট্টগ্রাম বোর্ড ২০২১
যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন
দৃষ্টান্ত-১: আমি এ যাবৎ যত মানুষ দেখেছি তারা সবাই মরণশীল। অতএব, সকল মানুষ হয় মরণশীল।দৃষ্টান্ত-২: আমি এ যাবৎ যত জাপানি দেখেছি তারা সকলেই বিনয়ী। সুতরাং, সকল জাপানি হয় বিনয়ী।
- ক)(1)
প্রকৃত আরোহ কত প্রকার?
- খ)(2)
'আরোহের প্রাণশক্তি' বলতে কী বোঝ?
- গ)(3)
দৃষ্টান্ত-২ যে আরোহকে প্রকাশ করে তা ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
দৃষ্টান্ত-১ এবং দৃষ্টান্ত-২ দ্বারা নির্দেশিত আরোহের মধ্যে তুলনামূলক বিশ্লেষণ করো।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
যুক্তিবিদ মিলের মতে প্রকৃত আরোহ তিন প্রকার।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
'আরোহমূলক লম্ফ' (Inductive leap)-কে আরোহের প্রাণশক্তি বলা হয়। জানা সত্য থেকে অজানা সত্যে, কিংবা নিরীক্ষিত বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে অনিরীক্ষিত সার্বিক তত্ত্বে উত্তরণের যে মানসিক প্রক্রিয়া বা ঝুঁকি গ্রহণ করা হয়, তাকে আরোহমূলক লম্ফ বলে। এই ঝুঁকি বা উল্লম্ফন না থাকলে আরোহের নতুন জ্ঞান আবিষ্কারের মূল উদ্দেশ্যই ব্যাহত হয়, তাই একে আরোহের প্রাণশক্তি বা আরোহাত্মক লম্ফ বলা হয়।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ দ্বারা যুক্তিবিদ্যার 'অবৈজ্ঞানিক আরোহ' (Unscientific induction)-কে নির্দেশ করা হয়েছে।
যে আরোহ অনুমানে কোনো কার্যকর নিয়ম প্রতিষ্ঠা না করে কেবল প্রতিকূল দৃষ্টান্তহীন অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য স্থাপন করা হয়, তাকে অবৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।
দৃষ্টান্ত-২-এ বলা হয়েছে: "আমি এ যাবৎ যত জাপানি দেখেছি তারা সকলেই বিনয়ী। সুতরাং, সকল জাপানি হয় বিনয়ী।" এখানে পর্যবেক্ষক কোনো জাপানির অবিনয়ী আচরণ প্রত্যক্ষ না করে কেবল অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সব জাপানির বিনয়ী হওয়ার সিদ্ধান্ত টেনেছেন। এখানে জাপানি হওয়া এবং বিনয়ী হওয়ার মাঝে কোনো কার্যকারণ সম্বন্ধ নির্ণয় করা হয়নি। তাই দৃষ্টান্ত-২ অবৈজ্ঞানিক আরোহকে প্রকাশ করে।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-১ বৈজ্ঞানিক আরোহ এবং দৃষ্টান্ত-২ অবৈজ্ঞানিক আরোহকে নির্দেশ করে। নিম্নে এদের তুলনামূলক বিশ্লেষণ তুলে ধরা হলো:
১. কার্যকারণ সম্পর্ক: দৃষ্টান্ত-১ (বৈজ্ঞানিক আরোহ)-এ মানুষ ও মরণশীলতার মধ্যে একটি অনিবার্য কার্যকারণ সম্বন্ধ রয়েছে (যেহেতু মানুষ জীব এবং সকল জীবের জৈবিক পরিসমাপ্তি অবধারিত)। কিন্তু দৃষ্টান্ত-২ (অবৈজ্ঞানিক আরোহ)-এ জাপানি হওয়া এবং বিনয়ী হওয়ার মধ্যে কোনো সুনির্দিষ্ট কার্যকারণ সম্পর্ক প্রমাণিত নয়।
২. প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি: উভয় আরোহই প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত হলেও বৈজ্ঞানিক আরোহ কার্যকর পর্যবেক্ষণ ও বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের সাহায্যে নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছায়, যা অবৈজ্ঞানিক আরোহে অনুপস্থিত।
৩. সিদ্ধান্তের নিশ্চিততা: বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত এবং সংশয়াতীত (যেমন—সকল মানুষের মরণশীলতা)। অন্যদিকে, অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত কেবল সম্ভাব্য; কারণ ভবিষ্যতে একটিমাত্র অবিনয়ী জাপানির সাক্ষাৎ পেলেই পুরো সিদ্ধান্তটি ভুল প্রমাণিত হতে পারে।
৪. মূল ভিত্তি: বৈজ্ঞানিক আরোহ প্রতিকূল ঘটনার উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি বৈজ্ঞানিকভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে। কিন্তু অবৈজ্ঞানিক আরোহ কেবল প্রতিকূল দৃষ্টান্তহীন সাধারণ ও অবাধ অভিজ্ঞতার ওপর নির্ভর করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।
সুতরাং, দৃষ্টান্ত-১ বৈজ্ঞানিক আরোহ হিসেবে অধিক নির্ভরযোগ্য, অকাট্য ও বৈজ্ঞানিক ভিত্তিসম্পন্ন; পক্ষান্তরে দৃষ্টান্ত-২ অবৈজ্ঞানিক আরোহ হিসেবে সম্ভাব্য জ্ঞান প্রদান করে।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও