যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যুক্তিবিদ্যায় পদযোগ্যতার দিক থেকে শব্দ ৩ (তিন) প্রকার। যথা— (১) পদযোগ্য শব্দ, (২) সহ-পদযোগ্য শব্দ এবং (৩) পদ-অযোগ্য শব্দ।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যে পদ কেবল বস্তুর সংখ্যা বা পরিমাণ (ব্যক্ত্যর্থ) অথবা কেবল কোনো গুণকে নির্দেশ করে, কিন্তু একই সাথে ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ উভয়কে প্রকাশ করে না, তাকে অজাত্যার্থক পদ বলে।
   যেমন— বিশিষ্ট কোনো নামবাচক পদ (যেমন: 'ঢাকা', 'রহিম') কেবল বিশেষ বস্তুকে নির্দেশ করে, কোনো সাধারণ আবশ্যিক গুণ বোঝায় না। আবার গুণবাচক পদ (যেমন: 'সততা', 'শুভ্রতা') কেবল গুণ নির্দেশ করে। তাই এগুলো অজাত্যার্থক পদের উদাহরণ।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপক 'A' তে পদের 'ব্যক্ত্যর্থ' (Denotation) দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে।

   কোনো পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয়, সেই বস্তু বা বস্তুসমূহের মোট সংখ্যা বা পরিমাণকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। অর্থাৎ, ব্যক্ত্যর্থ হলো পদের পরিমাণের দিক বা সংখ্যার বিস্তৃতি।

   উদ্দীপকের 'A' চিত্রে বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষের পরিমাণের বিস্তৃতি দেখানো হয়েছে। যেমন: ভেতরের ক্ষুদ্রতর বাক্সে 'মানুষ', তার বাইরে 'শিক্ষিত মানুষ' এবং তারও বাইরে 'শিক্ষিত সৎ মানুষ' দেখানো হয়েছে (যদিও ব্যক্ত্যর্থের দিক থেকে সকল 'মানুষ'-এর সংখ্যা সর্বাধিক, তারপর 'শিক্ষিত মানুষ' এবং সবচেয়ে কম হলো 'শিক্ষিত সৎ মানুষ')। এখানে পদসমূহের মাধ্যমে বাস্তব বস্তু বা সত্তার পরিধি বা পরিমাণের দিক তুলে ধরা হয়েছে, যা যুক্তিবিদ্যায় পদের ব্যক্ত্যর্থের পরিচয় বহন করে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপক 'A' তে নির্দেশিত হয়েছে পদের ব্যক্ত্যর্থ (পরিমাণ) এবং উদ্দীপক 'B' তে নির্দেশিত হয়েছে পদের জাত্যর্থ (আবশ্যিক ও সাধারণ গুণ)। যুক্তিবিদ্যায় এই ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের সম্পর্ক পরস্পরের বিপরীতমুখী বা ব্যস্তানুপাতিক।

   ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের এই পারস্পরিক হ্রাসবৃদ্ধির নিয়মটি চারটি সূত্রের মাধ্যমে বিশ্লেষণ করা যায়:
   ১. ব্যক্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে: কোনো পদের পরিধি বৃদ্ধি পেলে তার আবশ্যিক গুণের সংখ্যা কমে যায়। যেমন— 'শিক্ষিত মানুষ' থেকে কেবল 'মানুষ' পদে গেলে মানুষের সংখ্যা (ব্যক্ত্যর্থ) বাড়ে, কিন্তু 'শিক্ষা' নামক গুণটি বাদ পড়ায় জাত্যর্থ হ্রাস পায়।
   ২. ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে: পদের পরিধি ছোট করলে গুণের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। যেমন— 'মানুষ' থেকে যখন 'শিক্ষিত সৎ মানুষ'-এ যাওয়া হয়, তখন ব্যক্ত্যর্থ সংকুচিত হয় কিন্তু গুণের তালিকায় 'জীববৃত্তি' ও 'বুদ্ধিবৃত্তি'র সাথে 'শিক্ষা' ও 'সততা' যুক্ত হয়ে জাত্যর্থ বৃদ্ধি পায়।
   ৩. জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে: উদ্দীপক 'B'-তে দেখা যায়, গুণের পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়ে 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা + সততা' হয়েছে। এর ফলে উদ্দীপক 'A'-তে সংশ্লিষ্ট শ্রেণির ব্যক্ত্যর্থ বা মানুষের সংখ্যা হ্রাস পেয়ে স্বল্পসংখ্যক ব্যক্তিতে সীমাবদ্ধ হয়।
   ৪. জাত্যর্থ কমলে ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে: গুণের সংখ্যা বাদ দিলে (যেমন কেবল 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি' থাকলে) তা সমগ্র মানবজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে, ফলে ব্যক্ত্যর্থ বেড়ে যায়।

   অতএব, উদ্দীপক 'A' (ব্যক্ত্যর্থ) এবং 'B' (জাত্যর্থ)-এর মধ্যে একটির বৃদ্ধি ঘটলে অপরটির হ্রাস ঘটে এবং একটির হ্রাস ঘটলে অপরটির বৃদ্ধি ঘটে—এই বিপরীতমুখী হ্রাসবৃদ্ধির সম্পর্ক সম্পূর্ণভাবে প্রযোজ্য।