ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি ১ম পত্র • Combined Board • সমন্বিত বোর্ড ২০১৫
ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি ১ম পত্র প্রশ্ন
লালসালু উপন্যাসের নায়ক মজিদ লালসালুকে ঘিরে যে মিথ্যা মাজারটি তৈরি করেছে সেটা দিয়েই তার জীবন-জীবিকা নির্বাহ হয়। তার এ ব্যবসাকে নিরাপদ করার জন্য সে একদল ভক্ত শ্রেণিও তৈরি করে। এলাকার শিক্ষিত শ্রেণি যখন মজিদের এই মিথ্যার প্রতিরোধে সোচ্চার হয় তখন সে তার ভক্তদের নিয়ে প্রতিরোধকারীদের ধ্বংস করতে উঠেপড়ে লাগে। ফলে উভয় পক্ষ প্রথম সরাসরি যে লড়াইয়ে অবতীর্ণ হয়। তাতে শিক্ষিত শ্রেণিই জয়লাভ করে।
- ক)(1)
হিজরতের সময় হযরত মুহাম্মদ (স)-এর সঙ্গী কে ছিলেন?
- খ)(2)
হযরত মুহাম্মদ (স)-কে আল-আমিন বলা হতো কেন? ব্যাখ্যা করো।
- গ)(3)
উদ্দীপকে বর্ণিত উভয় পক্ষের প্রথম লড়াইয়ের সাথে ইসলামের ইতিহাসের কোন যুদ্ধের সামঞ্জস্য রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
উদ্দীপকে বর্ণিত মজিদের স্বার্থ ও কুরাইশদের স্বার্থ একই সূত্রে গাঁথা- উক্তিটি বিশ্লেষণ করো।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
হিজরতের সময় হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর সঙ্গী ছিলেন হযরত আবু বকর সিদ্দিক (রা.)।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
হযরত মুহাম্মদ (সা.) বাল্যকাল থেকেই ছিলেন অত্যন্ত সত্যবাদী, ন্যায়পরায়ণ, বিশ্বস্ত ও সৎ চরিত্রের অধিকারী। তিনি কখনো মিথ্যা বলতেন না এবং আমানত যথাযথভাবে রক্ষা করতেন। মক্কার অধিবাসীরা যেকোনো মূল্যবান সামগ্রী নির্দ্বিধায় তাঁর কাছে গচ্ছিত রাখত। তাঁর এই অতুলনীয় বিশ্বস্ততা ও সততার জন্য মক্কার কাফির-কুরাইশসহ সকল মানুষ তাঁকে 'আল-আমিন' বা 'বিশ্বাসী' উপাধিতে ভূষিত করেছিল।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত উভয় পক্ষের প্রথম লড়াইয়ের সাথে ইসলামের ইতিহাসের ঐতিহাসিক 'বদরের যুদ্ধ'-এর সামঞ্জস্য রয়েছে।
৬২৪ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত বদরের যুদ্ধ ছিল মক্কার কুরাইশ পৌত্তলিক এবং মদিনার মুসলমানদের মধ্যে প্রথম সরাসরি সশস্ত্র সংঘাত। কুরাইশরা মক্কার পৌত্তলিক ব্যবস্থা ও নিজেদের বাণিজ্যিক-সামাজিক কর্তৃত্ব রক্ষার স্বার্থে মুসলমানদের ধ্বংস করতে অগ্রসর হয়েছিল। কিন্তু এই অসম যুদ্ধে মহান আল্লাহ তায়ালার সাহায্যে সত্য ও ন্যায়ের প্রতীক মুসলিম বাহিনী জয়লাভ করে এবং কুরাইশদের অহংকার চূর্ণবিচূর্ণ হয়।
উদ্দীপকে মজিদ তার কায়েমী স্বার্থ ও ভণ্ডামি টিকিয়ে রাখতে একদল অন্ধ ভক্ত নিয়ে শিক্ষিত শ্রেণির প্রতিরোধ চূর্ণ করতে চাইলে উভয় পক্ষ প্রথম সরাসরি লড়াইয়ে লিপ্ত হয় এবং শিক্ষিত দল জয়লাভ করে। ইসলামের ইতিহাসে কুরাইশদের অন্যায়ের বিরুদ্ধে মুসলমানদের এই প্রথম প্রত্যক্ষ লড়াইয়ের প্রতিফলন বদরের যুদ্ধের সাথেই সাদৃশ্যপূর্ণ।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
'উদ্দীপকে বর্ণিত মজিদের স্বার্থ ও কুরাইশদের স্বার্থ একই সূত্রে গাঁথা'- উক্তিটি অত্যন্ত যথার্থ ও তাৎপর্যপূর্ণ।
উদ্দীপকের মজিদ লালসালুর মাধ্যমে একটি মিথ্যা মাজার তৈরি করে গ্রামীণ সাধারণ মানুষকে ধর্মীয়ভাবে বিভ্রান্ত করে নিজের বৈষয়িক সুযোগ-সুবিধা ও নেতৃত্ব টিকিয়ে রেখেছিল। এই অন্যায় ব্যবস্থা বজায় রাখতে সে সুবিধাবাদী ভক্তগোষ্ঠী গড়ে তোলে এবং যেকোনো সচেতন বা শিক্ষিত শ্রেণির জাগরণকে তার কায়েমী স্বার্থের জন্য হুমকি মনে করত।
অনুরূপভাবে, তৎকালীন মক্কার কুরাইশরা ছিল কাবাঘরের রক্ষণাবেক্ষণকারী এবং মূর্তিপূজার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় কর্তৃত্বের একচ্ছত্র সুবিধাভোগী। মহানবী (সা.) যখন তাওহিদের বাণী প্রচার শুরু করেন, তখন কুরাইশরা বুঝতে পারে যে ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হলে তাদের পৌত্তলিকতাভিত্তিক ব্যবসা-বাণিজ্য, আভিজাত্য এবং সামাজিক প্রভাব সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হবে। তাই তারা নিজেদের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক আধিপত্য রক্ষার স্বার্থে ইসলামের প্রবল বিরোধিতা করে এবং মুসলমানদের নিশ্চিহ্ন করতে বদরসহ একাধিক যুদ্ধ চাপিয়ে দেয়।
সুতরাং দেখা যায়, মজিদের মিথ্যা মাজারভিত্তিক স্বার্থ ও কুরাইশদের পৌত্তলিকতাকেন্দ্রিক কায়েমী স্বার্থ ছিল একই চরিত্রের—উভয়ই নিজেদের অন্যায় প্রভাব-প্রতিপত্তি ও জীবিকা টিকিয়ে রাখতে সত্য ও ন্যায়ের কণ্ঠরোধ করতে সচেষ্ট ছিল। তাই উক্তিটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও