যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   পদের ইংরেজি প্রতিশব্দ হলো 'Term' (যা ল্যাটিন শব্দ 'Terminus' থেকে এসেছে)।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি অন্য কোনো শব্দের সাহায্য ছাড়াই একটি যুক্তিবাক্যে স্বাধীনভাবে উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে, তাকে নিরপেক্ষ পদ বা পদযোগ্য শব্দ (Categorematic word) বলে।

   'মানুষ' শব্দটি একটি অর্থপূর্ণ পদ এবং এটি অন্য কোনো পদের সাহায্য ছাড়াই একটি যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য (যেমন: 'মানুষ হয় মরণশীল') কিংবা বিধেয় হিসেবে সার্থকভাবে ব্যবহৃত হতে পারে। তাই 'মানুষ' পদটি একটি নিরপেক্ষ পদ।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে আরমান ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির নিয়মের সীমাবদ্ধতা বা ব্যতিক্রমের বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছে।

   যুক্তিবিদ্যায় ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে একটি বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক রয়েছে। সাধারণ নিয়মানুযায়ী একটি বাড়লে অপরটি কমে এবং একটি কমলে অপরটি বাড়ে। কিন্তু এই নিয়ম সবক্ষেত্রে সমানভাবে বা অন্ধভাবে কার্যকর হয় না। যুক্তিবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে:
   ১. ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধি কোনো নির্দিষ্ট গাণিতিক বা সমানুপাতিক হারে ঘটে না।
   ২. এই নিয়মটি কেবল শ্রেণিবাচক বা জাতি ও উপজাতির সম্পর্কের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য; বিশিষ্ট বা একক পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।
   ৩. জাত্যর্থ বলতে কেবল আবশ্যিক বা মৌলিক গুণকে বোঝায়, তাই যেকোনো গুণের হ্রাস-বৃদ্ধিতে ব্যক্ত্যর্থের পরিবর্তন হয় না।

   উদ্দীপকে ফাহিম যখন বয়স বাড়লে আয়ু কমার মতো সরল বিপরীতমুখী সম্পর্কের কথা বলে, তখন আরমান তার সাথে দ্বিমত পোষণ করে মূলত ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের সম্পর্কের সীমাবদ্ধতা বা বাস্তব ব্যতিক্রমসমূহের দিকেই ইঙ্গিত করে।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   ফাহিমের কথায় যুক্তিবিদ্যার ৩য় অধ্যায় 'যুক্তির উপাদান'-এর 'পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধির নিয়ম'-এর প্রতিফলন ঘটেছে।

   পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো পদের পরিমাণের বা সংখ্যার দিক (বস্তু বা ব্যক্তির সংখ্যা) এবং জাত্যর্থ হলো পদের গুণের দিক (মৌলিক ও আবশ্যিক গুণ)। ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে পরস্পর বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক বিদ্যমান, যা ফাহিমের উক্তি 'যতই বয়স বাড়ছে আমাদের আয়ু ততই কমছে'-তে রূপকভাবে প্রতিফলিত হয়েছে।

   ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির ৪টি নিয়ম নিম্নে ব্যাখ্যা করা হলো:

   ১. ব্যক্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে: কোনো পদের পরিধি বা সংখ্যা বাড়লে তার আবশ্যিক গুণের সংখ্যা কমে যায়। যেমন- 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থের সাথে অন্যান্য প্রাণীদের যুক্ত করে যখন 'জীব' পদে যাওয়া হয়, তখন পরিধি বাড়ে কিন্তু জাত্যর্থ থেকে 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি বাদ পড়ে যায়।

   ২. ব্যক্ত্যর্থ কমলে জাত্যর্থ বাড়ে: পদের পরিধি কমিয়ে আনলে গুণের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। যেমন- 'মানুষ' পদ থেকে পরিধি কমিয়ে যখন 'সৎ মানুষ' করা হয়, তখন জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তির সাথে অতিরিক্ত গুণ 'সততা' যুক্ত হয়ে জাত্যর্থ বাড়ে।

   ৩. জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে: কোনো পদে গুণের সংখ্যা বাড়ানো হলে তার আওতাভুক্ত সদস্য সংখ্যা কমে যায়। যেমন- 'মানুষ' পদের সাথে 'সভ্য' গুণ যোগ করলে 'সভ্য মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ সমগ্র মানুষ জাতির ব্যক্ত্যর্থ অপেক্ষা কম হয়।

   ৪. জাত্যর্থ কমলে ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে: গুণের সংখ্যা বাদ দিলে পদের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তি বা বস্তুর সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। যেমন- 'মানুষ' পদ থেকে 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি বাদ দিলে তা 'জীব' পদে পরিণত হয় এবং ব্যক্ত্যর্থ বৃদ্ধি পেয়ে পৃথিবীর সকল প্রাণীকে অন্তর্ভুক্ত করে।

   সুতরাং, ফাহিমের মন্তব্যে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের এই বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধির নিয়মের মৌলিক ধারণাই প্রকাশ পেয়েছে।