যুক্তিবিদ্যা ২য় পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   সাদৃশ্যমূলক অনুমান দুই প্রকার: সাধু সাদৃশ্যানুমান ও অসাধু বা মন্দ সাদৃশ্যানুমান।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত হলো একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য। কারণ, আরোহ অনুমানের মূল উদ্দেশ্য হলো বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সমগ্র শ্রেণির ক্ষেত্রে একটি সাধারণ বা সার্বিক নিয়ম প্রতিষ্ঠা করা (সার্বিক বাক্য)। একই সাথে, সিদ্ধান্তে বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদ সম্পর্কে সম্পূর্ণ নতুন কোনো তথ্য প্রদান করে, যা কেবল উদ্দেশ্যের সংজ্ঞার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না (সংশ্লেষক বাক্য)।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   দৃশ্যকল্প-২ এ 'বৈজ্ঞানিক আরোহ' (বা প্রকৃত আরোহের অন্তর্গত অবৈজ্ঞানিক/বৈজ্ঞানিক আরোহের সার্বিকীকরণ রূপ)-এর প্রতিফলন ঘটেছে।

   যে আরোহ অনুমানে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে।

   দৃশ্যকল্প-২ এ রহিম, করিম, জন, ফরিদ প্রমুখ কতিপয় বিশেষ ব্যক্তির মৃত্যুর প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে এবং প্রকৃতির একরূপতা ও মানুষের জৈবিক স্বভাবের কার্যকারণ সত্যতার ওপর নির্ভর করে "সকল মানুষ হয় মরণশীল"— এই সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এখানে জানা সত্য থেকে অজানা সত্যে আরোহমূলক লম্ফের মাধ্যমে পদার্পণ করা হয়েছে, যা প্রকৃত/বৈজ্ঞানিক আরোহের প্রতিফলন।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতিফলিত হয়েছে 'পূর্ণাঙ্গ আরোহ' (অপ্রকৃত আরোহ) এবং দৃশ্যকল্প-২ এ প্রতিফলিত হয়েছে 'প্রকৃত আরোহ' (বৈজ্ঞানিক আরোহ)। এদের পারস্পরিক সম্পর্ক ও পার্থক্য নিচে বিশ্লেষণ করা হলো:

   ১. আরোহমূলক লম্ফ: দৃশ্যকল্প-১ এ সোহেল ফার্মের প্রতিটি মুরগি আলাদা আলাদাভাবে গণনা ও পর্যবেক্ষণ করে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ফলে এখানে জানা থেকে অজানায় পদার্পণ বা আরোহমূলক লম্ফ নেই। কিন্তু দৃশ্যকল্প-২ এ কতিপয় মানুষের মৃত্যু দেখে সকল মানুষের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে, অর্থাৎ এখানে আরোহমূলক লম্ফ উপস্থিত।

   ২. প্রকৃত বনাম অপ্রকৃত আরোহ: দৃশ্যকল্প-১ হলো অপ্রকৃত আরোহ, কারণ এতে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য লম্ফ অনুপস্থিত। পক্ষান্তরে দৃশ্যকল্প-২ হলো প্রকৃত আরোহ, যা আরোহের মৌল নিয়মের ওপর প্রতিষ্ঠিত।

   ৩. নতুন জ্ঞান প্রদান: দৃশ্যকল্প-১ এ কোনো নতুন জ্ঞান অর্জিত হয় না, এটি কেবলমাত্র অভিজ্ঞতার একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। কিন্তু দৃশ্যকল্প-২ এ কিছু দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতা থেকে সমগ্র মানবজাতি সম্পর্কে এক অভিনব ও সার্বিক সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়।

   ৪. সিদ্ধান্তের নিশ্চয়তা: দৃশ্যকল্প-১ এর সিদ্ধান্ত প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতাপ্রসূত হওয়ায় নিশ্চিত। অন্যদিকে দৃশ্যকল্প-২ এর সিদ্ধান্ত প্রকৃতি এবং কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভরশীল হওয়ায় বস্তুগতভাবে সত্য ও সুনিশ্চিত।

   সুতরাং, দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর মধ্যে সম্পর্কটি মূলত অপ্রকৃত আরোহ এবং প্রকৃত আরোহের তুলনামূলক রূপকে তুলে ধরে।