ইসলাম প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   হিজরতের পর মদিনায় অবতীর্ণ সূরাকে মাদানি সূরা বলে।

2. খ)

   শরিয়তের পরিধি অত্যন্ত ব্যাপক। এটি মানুষের জীবনের সকল ক্ষেত্র নিয়ন্ত্রণ করে। এর মধ্যে রয়েছে আকিদা বা বিশ্বাস, ইবাদত, লেনদেন ও অর্থনীতি, সামাজিক ও পারিবারিক সম্পর্ক, আখলাক এবং রাষ্ট্রীয় বিধান ও অপরাধের শাস্তি। এভাবে শরিয়ত ব্যক্তিজীবন থেকে রাষ্ট্রীয় জীবন পর্যন্ত বিস্তৃত।

3. গ)

   আবরাহার পরিণতিতে সূরা আত-তীনের ‘অতঃপর আমি তাকে হীনতমদের হীনতম অবস্থায় ফিরিয়ে দিই’ (আয়াত ৫) বিষয়টি প্রতিফলিত হয়।

   সূরা আত-তীনে বলা হয়েছে, আল্লাহ মানুষকে সুন্দরতম গঠনে সৃষ্টি করেছেন। কিন্তু যারা ইমান ও সৎকর্ম থেকে বিমুখ হয়, তারা অধঃপতিত হয়। উদ্দীপকে আবরাহা ক্ষমতা ও বিশাল হস্তিবাহিনীর অহংকারে কাবা ধ্বংসের চেষ্টা করে। ফলে আল্লাহ পাখির ঝাঁকের পাথর বৃষ্টির মাধ্যমে তাকে ও তার বাহিনীকে ধ্বংস করে দেন। এভাবে সে হীন ও লাঞ্ছিত পরিণতি লাভ করে। অর্থাৎ অহংকার ও অন্যায়ের পরিণতি ধ্বংস, যা এ সূরার শিক্ষার সাথে মিলে যায়।

4. ঘ)

   আমি মনে করি, নাফিসের সালাত আদায়ে সূরা আল-মাউন-এর শিক্ষা আংশিক প্রতিফলিত হয়েছে, সম্পূর্ণরূপে নয়।

   সূরা আল-মাউনে বলা হয়েছে, ধ্বংস সেসব মুসল্লির জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন (আয়াত ৪-৫)। যুক্তি:
   ১. নাফিস ব্যস্ততার অজুহাতে যোহর, আসর ও মাগরিবের সালাত যথাসময়ে আদায় করেন না। এটি সালাতে উদাসীনতা, যা সূরা মাউনে নিন্দিত।
   ২. তবে তিনি রাতে কাযা আদায় করেন, অর্থাৎ সালাত একেবারে ত্যাগ করেন না। তিনি এশা ও ফজর সময়মতো আদায় করেন।
   ৩. সূরায় আরও আছে লোকদেখানো ইবাদত, ইয়াতীমকে তাড়িয়ে দেওয়া এবং অভাবীকে সাহায্য না করার নিন্দা। উদ্দীপকে এসব বিষয়ের কোনো উল্লেখ নেই।

   সুতরাং, উদ্দীপকে শুধু সালাতে অবহেলার অংশটি প্রতিফলিত হয়েছে। তাই পুরো সূরার শিক্ষা সম্পূর্ণরূপে ফুটে ওঠেনি।