যুক্তিবিদ্যা ১ম পত্র প্রশ্ন

উত্তর ও ব্যাখ্যা

1. ক)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   অবান্তর লক্ষণ চার প্রকার। যথা:
   ১. ব্যক্তিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ,
   ২. ব্যক্তিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ,
   ৩. শ্রেণিগত অবিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ, এবং
   ৪. শ্রেণিগত বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণ।

2. খ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   বিধেয় এবং বিধেয়কের মধ্যে দুটি প্রধান পার্থক্য হলো:
   ১. পদের ধরন বনাম সম্পর্ক: বিধেয় হলো যুক্তিবাক্যের একটি দৃশ্যমান পদ যা উদ্দেশ্য সম্পর্কে কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করে। পক্ষান্তরে, বিধেয়ক কোনো পদ নয়; এটি উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে।
   ২. বাক্যের প্রকৃতিগত সীমাবদ্ধতা: সদর্থক ও নঞর্থক উভয় প্রকার যুক্তিবাক্যেই বিধেয় থাকে। কিন্তু বিধেয়ক কেবল সদর্থক (ইতিবাচক) যুক্তিবাক্যেই বিদ্যমান থাকে, নঞর্থক যুক্তিবাক্যে কোনো বিধেয়ক থাকে না।

3. গ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকের 'A' চিহ্নিত স্থানে "বিধেয়ক" (Predicable) বসবে।

   বর্ণনা:
   যুক্তিবিদ্যায় কোনো সদর্থক যুক্তিবাক্যে বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের সাথে যে সম্পর্কে সম্পর্কিত থাকে, তাকে 'বিধেয়ক' বলা হয়। যুক্তিবিদ পোরফিরির (Porphyry) মতানুসারে বিধেয়ক পাঁচ প্রকার:
   ১. জাতি (Genus)
   ২. উপজাতি (Species)
   ৩. বিভেদক লক্ষণ (Differentia)
   ৪. উপলক্ষণ (Proprium)
   ৫. অবান্তর লক্ষণ (Accident)

   উদ্দীপকের ছকে মানুষ পদের সাপেক্ষে বিধেয়কের এই পাঁচটি রূপই তুলে ধরা হয়েছে (জীব = জাতি, মানুষ = উপজাতি, বুদ্ধিবৃত্তি = বিভেদক লক্ষণ, বিচারশক্তি = উপলক্ষণ এবং আনন্দপ্রিয়তা = অবান্তর লক্ষণ)। সুতরাং, 'A' চিহ্নিত পদটি হলো বিধেয়ক।

4. ঘ)

   AI-তৈরি নমুনা উত্তর

   উদ্দীপকে উল্লিখিত পাঁচটি বিষয় (জীব, মানুষ, বুদ্ধিবৃত্তি, বিচারশক্তি, আনন্দপ্রিয়তা) মূলত বিধেয়কের পাঁচটি প্রকারভেদকে নির্দেশ করছে। নিচে উদাহরণসহ এদের বিশ্লেষণ করা হলো:

   ১. জাতি (Genus): দুটি শ্রেণিবাচক পদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত ব্যাপক পদটিকে অপরটির জাতি বলে। উদ্দীপকে 'মানুষ'-এর সাপেক্ষে 'জীব' হলো জাতি; কারণ জীব শ্রেণিটি মানুষ শ্রেণির চেয়ে ব্যাপক এবং মানুষকে নিজের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে।

   ২. উপজাতি (Species): দুটি শ্রেণির মধ্যে অপেক্ষাকৃত কম ব্যাপক শ্রেণিটিকে উপজাতি বলা হয়। উদ্দীপকে 'জীব' জাতির তুলনায় 'মানুষ' হলো একটি উপজাতি।

   ৩. বিভেদক লক্ষণ (Differentia): যে গুণ বা গুণাবলি একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতিকে অন্য উপজাতি থেকে পৃথক করে, তাকে বিভেদক লক্ষণ বলে। যেমন—উদ্দীপকে উল্লিখিত 'বুদ্ধিবৃত্তি' গুণটি মানুষকে অন্যান্য জীব (যেমন: পশু, পাখি) থেকে পৃথক করেছে।

   ৪. উপলক্ষণ (Proprium): যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থ (মৌলিক গুণ) নয়, কিন্তু জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে উপলক্ষণ বলে। উদ্দীপকে 'বিচারশক্তি' গুণটি মানুষের বুদ্ধিবৃত্তি নামক মৌলিক জাত্যর্থ থেকে স্বাভাবিকভাবেই নিঃসৃত হয়েছে।

   ৫. অবান্তর লক্ষণ (Accident): যে গুণ কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় এবং জাত্যর্থ থেকে নিঃসৃতও হয় না, অথচ ব্যক্তিতে বা শ্রেণিতে উপস্থিত থাকে, তাকে অবান্তর লক্ষণ বলে। উদ্দীপকের 'আনন্দপ্রিয়তা' মানুষের জাত্যর্থও নয় এবং তা থেকে নিঃসৃতও নয়, এটি একটি অবান্তর লক্ষণ।

   অতএব, উদ্দীপকের পাঁচটি বিষয় যুক্তিশাস্ত্রে বিধেয়কের পাঁচটি প্রধান প্রকারভেদ ও তাদের পারস্পরিক সম্পর্কের সুস্পষ্ট পরিচয় বহন করে।