ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি ২য় পত্র • Combined Board • ঢাকা, রাজশাহী, কুমিল্লা, চট্টগ্রাম, যশোর, দিনাজপুর, ময়মনসিংহ বোর্ড ২০২১
ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি ২য় পত্র প্রশ্ন
সুপ্রাচীনকাল হতেই এ দেশের শিল্পনগরীর সাথে ছোট শহর-বন্দরের মধ্যে নৌপথে বাণিজ্যিক পণ্য পরিবহনের পাশাপাশি একটা সাংস্কৃতিক যোগাযোগও গড়ে ওঠে। ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতায় বড় ব্যবসায়ী ইসমত সাহেব নরসিংদী শহর থেকে সাতটি জাহাজে করে শিল্পের কাঁচামাল, কিছু শ্রমিক, উপঢৌকন ও ব্যবসায়ের অর্থ ঢাকায় পাঠাচ্ছিলেন। কিন্তু জাহাজগুলো নারায়ণগঞ্জ আসলে একদল ডাকাত কর্তৃক মালামাল লুণ্ঠিত হয়। ইসমত সাহেব নারায়ণগঞ্জ প্রশাসনের কাছে এর আশু বিচারসহ ক্ষতিপূরণ দাবি করেন। কিন্তু তিনি এর যথাযথ জবাব ও ক্ষতিপূরণ লাভে ব্যর্থ হন। এতে মালামাল গ্রহীতার মনে ক্ষোভ দেখা দেয়।
- ক)(1)
আরবদের সিন্ধু বিজয়ী বীরের নাম কী?
- খ)(2)
রাজা দাহিরের স্ত্রী 'জওহর ব্রত' পালন করেন কেন? ব্যাখ্যা করো।
- গ)(3)
উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনাটি প্রাক-সালতানাত যুগের কোন বিজয়াভিযানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ? ব্যাখ্যা করো।
- ঘ)(4)
উত্ত বিজয়কে কি নিষ্ফল বিজয়' বলে আখ্যায়িত করা যায়? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।
উত্তর ও ব্যাখ্যা
- ক)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
আরবদের সিন্ধু বিজয়ী বীরের নাম মুহাম্মদ বিন কাশিম।
- খ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
সম্মান রক্ষা এবং শত্রুর হাতে বন্দি বা লাঞ্ছিত হওয়া থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য রাজা দাহিরের স্ত্রী রানি বাঈ 'জওহর ব্রত' পালন করে অগ্নিকুণ্ডে আত্মাহুতি দেন।
৭১২ খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদ বিন কাশিমের কাছে রাওয়ারের যুদ্ধে রাজা দাহির নিহত হলে তাঁর রানি বাঈ রাওয়ার দুর্গ থেকে প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। কিন্তু দুর্গ রক্ষার কোনো উপায় না দেখে এবং আরব সৈন্যদের হাতে বন্দিত্ব ও সম্ভাব্য অবমাননা থেকে নিজেদের পবিত্রতা ও রাজকীয় মর্যাদা অক্ষুণ্ণ রাখতে রাজপুত ঐতিহ্য অনুযায়ী দুর্গের নারীদের নিয়ে তিনি আগুনে ঝাঁপ দিয়ে জওহর ব্রত পালন করেন।
- গ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনাটি প্রাক-সালতানাত যুগের ৭১২ খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদ বিন কাশিম কর্তৃক 'আরবদের সিন্ধু বিজয়াভিযান'-এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে দেখা যায়, সিংহলের রাজার পক্ষ থেকে খলিফা আল-ওয়ালিদ এবং ইরাকের গভর্নর হাজ্জাজ বিন ইউসুফের জন্য আটটি জাহাজে করে বহু মূল্যবান উপহার সামগ্রী, উপঢৌকন এবং সিংহলে অবস্থানরত মৃত মুসলিম বণিকদের পরিবারবর্গকে পাঠানো হচ্ছিল। কিন্তু জাহাজগুলো সিন্ধুর দেবল বন্দরের কাছাকাছি পৌঁছালে একদল জলদস্যু তা লুণ্ঠন করে এবং মুসলিম নারী ও শিশুদের বন্দি করে। হাজ্জাজ বিন ইউসুফ সিন্ধুর রাজা দাহিরের কাছে এর ক্ষতিপূরণ ও বন্দিদের মুক্তি চাইলে দাহির তা দিতে অপারগতা প্রকাশ করেন।
উদ্দীপকেও দেখা যায়, ইসমত সাহেবের পণ্য ও উপহারবাহী সাতটি জাহাজ নারায়ণগঞ্জে জলদস্যু দ্বারা লুণ্ঠিত হয় এবং প্রশাসনের কাছে বিচার ও ক্ষতিপূরণ দাবি করেও ব্যর্থ হন, যার ফলে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়। এই ঘটনাটি অবিকল সিংহলের উপহারবাহী জাহাজ দেবল বন্দরে লুণ্ঠন ও পরবর্তীতে সিন্ধু অভিযানের কারণের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
- ঘ)
AI-তৈরি নমুনা উত্তর
ঐতিহাসিক লেনপুলের মতো কিছু ইতিহাসবিদ আরবদের সিন্ধু বিজয়কে 'একটি নিষ্ফল বিজয়' বা 'ইতিহাসের একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা' বলে আখ্যায়িত করেছেন, তবে সামগ্রিক রাজনৈতিক, ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ফলাফল বিচার করলে এটিকে সম্পূর্ণরূপে নিষ্ফল বলা যায় না।
যাঁরা এটিকে 'নিষ্ফল বিজয়' বলেন তাঁদের যুক্তি হলো, সিন্ধু বিজয়ের পর আরবরা ভারতের অন্যান্য অঞ্চলে তাদের সাম্রাজ্য বিস্তার করতে পারেনি। রাজনৈতিকভাবে আরবরা তাদের বিজিত অঞ্চল বেশিদিন সুসংহত রাখতে ব্যর্থ হয় এবং খলিফা সুলায়মানের রোষানলে পড়ে মুহাম্মদ বিন কাশিমের মর্মান্তিক মৃত্যুর পর সিন্ধুতে মুসলিম আধিপত্য দুর্বল হয়ে পড়ে।
কিন্তু গভীর বিশ্লেষণে দেখা যায়, এই বিজয় কোনোভাবেই পুরোপুরি নিষ্ফল ছিল না:
১. সাংস্কৃতিক বিনিময়: আরবদের সিন্ধু বিজয়ের মাধ্যমে ভারতীয় দর্শন, চিকিৎসাবিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা এবং বিশেষ করে গণিত ও শূন্যের ধারণা (হিন্দু সংখ্যাপদ্ধতি) মুসলিম বিশ্বে এবং পরবর্তীতে তাদের মাধ্যমে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে।
২. ধর্মীয় প্রভাব: সিন্ধুর বহু মানুষ ইসলামের সাম্য ও শান্তির বাণীতে আকৃষ্ট হয়ে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। সিন্ধুকে বলা হতে থাকে 'বাব-উল-ইসলাম' বা ইসলামের প্রবেশদ্বার।
৩. ভারতে মুসলিম শাসনের ভিত্তিপ্রস্তর: সিন্ধু বিজয়ের মাধ্যমেই ভারতীয় উপমহাদেশে স্থায়ী মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠার পথ উন্মুক্ত হয়, যার ধারাবাহিকতায় পরবর্তীতে গজনভি, ঘুরি এবং দিল্লি সালতানাত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।সুতরাং, তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক বিস্তৃতির বিচারে সীমাবদ্ধতা থাকলেও সভ্যতা, সংস্কৃতি ও ধর্মীয় প্রভাবের দিক থেকে বিচার করলে সিন্ধু বিজয়কে কোনোভাবেই একটি 'নিষ্ফল বিজয়' বলে আখ্যায়িত করা যায় না।
আরও প্রশ্ন অনুশীলন করতে অ্যাপে যাও